Razstreljevalci mitov. Mit številka 5

Mit: v renesansi je bil človek postavljen na mesto Boga.

Mit je uničil Aleksander Markov, izredni profesor Oddelka za kinematografijo in moderno umetnost na Fakulteti za zgodovino umetnosti RSUH, zgodovinarka idej, literarni teoretik.

Renesansa je najpomembnejši kulturni preobrat v zgodovini evropske civilizacije. Dejansko je »buržoazna« pozornost zasebnemu življenju posameznika sovpadala s potrebo po poveličevanju vladarjev nove vrste, ki so dosegli moč z lastnimi prizadevanji, kot so bili mediki. Toda govoriti o kultu človeka v renesansi je nemogoče.

Renesansa je pomemben kulturni preobrat v zgodovini Evrope

Prvič, humanizem v takratnem razumevanju je imel malo opraviti z modernim političnim humanizmom in s sodobnimi humanističnimi znanostmi. Humanisti so bili strokovnjaki v humanistiki, ki so lahko našli dejstva in jih pravilno navedli. Analiza in interpretacija dejstev ni bila zahtevana, prav tako pa je bila »človeštvo« razumljeno le v okviru Ciceronove retorike - kot posebne oblike izobraževanja. Humanist je tisti, za katerega zgodovina, retorika in politika stojijo v eni vrsti, kot umetnosti, ki se ukvarjajo z verjetnostjo, a nas vodi k dejstvu: pisanje zgodovine pravilno, pravilno govorjenje, vplivanje na trenutne dogodke - to so bile naloge istega načrta, ne pa drugačen načrt, kot v naših dneh. Delo z verjetno močjo retorike in domišljije, ki ga spreminja v obvezno, je to naloga renesančnega humanista.

V renesansi se je povečalo število uglednih verskih virov.

Potem pa ateizem v renesansi ni obstajal: ravno nasprotno, v tem obdobju se je povečalo število avtoritativnih verskih virov v primerjavi z obdobjem skolastičnosti. Prevedena in objavljena sta bila starodavna in bližnjevzhodna verska dediščina ter objavljena in distribuirana dela Očetov Cerkve. Tudi propovjedniki v Italiji so delovali kot javni politiki. Iskanje avtorjev renesanse za različne temelje in ustvarjalne možnosti etike jih ni moglo pripeljati do ateizma, nasprotno, prišli so do vseh novih skrivnostnih temeljev človeškega življenja in dejanj, le da se je ateizem obravnaval kot ena od končnih možnosti mišljenja na enakopravni osnovi z drugimi.

Ateizem v renesansi ni obstajal

Poleg tega poveličevanje človeka sploh ni bila oblika človeške filozofije ali ideologije človeštva, ampak oblika politične samopredstavitve (javne predstavitve samega sebe). Humanist bi lahko sam postal vladar in neskončno slavil sebe, kot papež Pij (Eneo Silvio Piccolomini), vladar pa bi lahko uporabil storitve humanistov in umetnikov, da bi ustvaril svojo stalno veličastno podobo. Takšno poveličevanje osebe se lahko primerja z avtoportretom, z dejavnostmi sodobnih medijev, ne pa z ideologijo, ki ljudi postavlja v središče.

Po navodilih Cicerona je človek v središču pozornosti - zmagovalec

Končno, oseba, ki bi lahko bila v središču pozornosti humanistov, je po Ciceronovih pravilih zmagovalec, ki je zmagal nad vsemi, vključno z njim. To je tisti, ki se lahko prepusti dragocenim najboljšim starim junakom, ki je vzgojen, ima retoriko in geste. Renesančni človek sočasno izpolnjuje zahteve za "self-made" (v sodobnem smislu) in za dvorišče najboljših dvorišč. Zato lahko rečemo, da je poveličevanje človeka del ustvarjanja novega aristokratskega ideala, alternativnega normam srednjeveške aristokracije in sposobnega obnavljati politične elite. Poveličevanje človeka na splošno je že dosežek razsvetljenstva, ki je dokazal skupno naravo in splošne podlage za privolitev vseh ljudi. Za renesanco lahko volja različnih ljudi najde le začasni politični dogovor, ki ga je ustvaril tak voditelj, ki ga je predstavil Machiavelli.

Oglejte si video: J. Krishnamurti - Beyond Myth & Tradition 5 - Choiceless awareness (April 2020).

Loading...