Od ostrih bojevnikov v junakovih šal

Posledice spremembe oblasti v Rusiji so dosegle Čukotko šele čez nekaj časa. Hkrati pa je zanimivo, da so vladarji na celotnem ozemlju večkrat prešli iz rok "belega" v "rdečo". Tako je že štiri leta pozneje na ozemlju Chukotke nastal nov družbeno-politični sistem. In Chukchi, ki so sodelovali v vojaških konfliktih, so zelo nejasno predstavljali, kaj se dogaja v državi.

Pod krilom boljševikov

Če so v času carske Rusije Chukči dejansko bili neodvisni in so se formalno, na papirju, držali zakona države, jim boljševiki niso dali takšne svobode. Po revoluciji je dežela ležala v ruševinah in Chukotka ni bila izjema. Uničen je bil celoten sistem vodenja in dobava industrijskega blaga, ki je bil z leti racionaliziran.


V zgodnjih dvajsetih letih 20. stoletja se je Chukotka počasi in boleče preoblikovala v veliko večnacionalno državo. Na polotoku se pojavijo biroji in celice. Toda šele 10. decembra 1930 je sovjetsko vodstvo ustvarilo državno okrožje Chukotka. In potem so Chukči začeli »nadoknaditi« življenje »kot vsi drugi«. Takrat so Chukchi v celoti spoznali, kaj se je zgodilo v državi.

10. decembra 1930 je vodstvo ZSSR ustanovilo državno okrožje Chukotka

Njihov navaden, uveljavljen stoletni način življenja se je začel spreminjati. In zgodilo se je hitro in težko. Sprva so se na ozemlju polotoka pojavila stalež kolektivnih kmetij, kjer je za živali odgovarjala posebna pastirska brigada. Mimogrede, prehod iz svobodnega življenja nomadov v naseljeno "rdečo Yarango" za mnoge Aborigine je bil obžalovanja vreden. Dejstvo je, da niso vsi taborišča prostovoljno pristali na prenos jelenov v Sovjete. In potem preprosto dekulak.

Boljševiki so preživetje preteklosti obravnavali v tradicionalnih yarangah in v kampih kot celoti. Namesto mobilnih jurtov so se Chukchi začeli premikati v nepremične zidane hiše. V obalnem območju se je začelo pojavljati kmetovanje kolektivnih kmetij, kjer so brigade Chukchija, v skladu z načrtom, odobrenim na vrhu, morale izvleči določeno količino mesa, maščob, kože in krzna. Na splošno vojna za "likvidacijo gospodarske in kulturne zaostalosti regije" ni bila šala. V vsaki kolektivni kmetiji na polotoku so postavili krajevne palače kulture, kjer so predstavniki boljševikov izvedli razlagalno delo s »temnimi« čukskimi ljudmi, ki so domorodnim ljudstvom na severu govorili, kako naj živijo na tem severu. Hkrati se je proti aboridžinski veri - šamanizmu - vodil zelo aktiven, celo agresiven boj.


Najbolj boleče za Chukchi pa je bil prehod v kolektivni kmetijski sistem. Navsezadnje je zlomil stoletni način nomadskega življenja domorodcev jelenov. Poleg tega so se ljudje iz drugih delov Sovjetske zveze postopoma začeli zbirati na kolektivnih kmetijah in komaj so si predstavljali, kakšna je bila vzreja severnih jelenov. In to je včasih pripeljalo do žalostnih posledic. Krivda je bila kratkovidnost nove vlade, ki ni videla razlike med kmečkim kmetom Belorusije in Chukchi. Na primer, mladi učitelji in člani komsomolcev, ki so se izobraževali za aboridžinske ljudi, so jim začeli vzgajati kulturo zdravega načina življenja. V vsaki vasi so bile zgrajene kopeli, ki so bile namenjene poučevanju Chukchija za pranje. Za obiskovalce, dejstvo, da domačini skoraj nikoli plaval zdelo strašno divje. Zato je bilo avtohtono prebivalstvo prisiljeno redno uporabljati milo. In prišlo je do katastrofe. Chukchi, pa tudi Evenki in Neneti, so začeli dobesedno pokositi lestvico smrti. Zdravniki že dolgo ne morejo razumeti razloga. Ampak potem še vedno pogruntal. Izkazalo se je, da je milo uničilo naravno maščobno plast, ki je pokrivala kožo aboriginov. Brez nje se niso mogli boriti proti drugačni okužbi.

Najbolj boleče za Chukchi je bil prehod v kolektivni sistem kmetijstva

Prvi vodja okrožnega komiteja Chaunsky CPSU (b) Naum Pugachev je leta 1933 opisal Chukotko na naslednji način: »Mračni morski obali, starodavni led, zmrzal in vihar. Bolni nomadski yarangi, kamnito kladivo, primitivni lok in puščice, šamanizem, patriarhalizem “. Toda postopoma je vse šlo v preteklost. Loki in puščice so bili nadomeščeni s puškami in tehnologija je bila uvedena v življenje aboriginov z nekakšno manično obsedenostjo. Tradicionalni kanuji so se umaknili motornim čolnom, traktorji so bili pripeljani v kolektivne kmetije. Po navedbah očividcev poznavanje tehnike ni vedno potekalo gladko. Na primer, ko so v vas Ryrkarpy pripeljali traktor, ki je pripadal kolektivni kmetiji "Pioneer" (okrožje Iultinsky), so se Chukči dolgo časa bali, da bi se približali tej "zveri". In ko je kdo od komsomolskih članov začel, so sploh pobegnili.

Postopoma je tradicionalni način življenja postal stvar preteklosti. Chukchi so imeli svoj pisni jezik (sestavljen je bil tudi rusko-chukchijev stavek), nosecnice so bile vzete iz tundre v bolnišnico, da bi rodile, boj proti univerzalni nepismenosti je bil uspešen. In pet, ekscese in kratkovidnost. Otroke so silili v študij v mestih, od koder se niso vrnili ali pa so se vrnili, ampak so bili popolnoma nepripravljeni za določeno življenje na severu.

Chukchi so se skoraj 150 let upirali ruskemu imperiju

Preskus trdnosti. Neuspešno


Čukči so se skoraj sto in petdeset let uspešno uprli odlomkom ruskega imperija. Poleg tega je bilo mogoče pritrditi Chukotka le zahvaljujoč korenček, in ne bič. Toda domorodci niso mogli ničesar nasprotovati novi vladi. Vse spremembe, ki so se zgodile s prisilnim tempom, so močno vplivale na miselnost severnjakov. In v tem ni nič presenetljivega, ko se struktura in pogled spreminjajo s silo za nekaj deset do petnajst let, težko je opraviti preizkus moči. Chukchi ni mogel. Ljudje so, kot pravijo, začeli padati v depresijo. Če verjamete poročilom predsednikov kolektivnih kmetij v Chukchiju in različnih pregledih, potem je življenje na polotoku postalo skoraj nebeško. Aborigini so postali kulturni in izobraženi. Bila je celo lokalna inteligenca. Chukchi rado preselil v opeke hiše, uživali vse prednosti civilizacije. Živinoreja severnih jelenov in rudarstvo sta se od četrtine do četrtine povečala ... Na splošno bi po poročilih lahko razumeli, da se v Čukotki, tako kot v celotni državi, iz dneva v dan pričakuje svetla socialistična prihodnost.

Med Chukchijem so bili tisti, ki so lahko vdrli ljudi v Unijo

Toda realnost je bila nekoliko drugačna. Nobenega dvoma ni, da so bili med Chukchijemi tisti, ki so se resnično uspeli prebiti v ljudi v Uniji. Nekateri so postali piloti ali vojaki, pisatelji ali igralci. Toda na splošno so ljudje začeli biti depresivni in nato razpadli. Prenehali so razmišljati o sebi kot o "resničnih ljudeh" (navsezadnje je tako prevedeno tudi njihovo samo-ime louravettlana). Res je, da so se občasno pojavili nemiri. Natančneje, ne izgredov, temveč utripov spomina prednikov. Chukchi so se nenadoma spomnili, kdo so bili. Na primer, leta 1947 so odšli v Eskimi v svojem severnoameriškem ozemlju. In se spoprijeli s to nalogo briljantno.

Leta 1947 so Chukchi odšli na Eskimske kraje na svojem ozemlju

Arhivski dokumenti omenjajo primer, ko je starešina ene od vasi ženo zagrabila kot »športnika, komsomolskega člana in le lepoto«. Vrnili so jo le za veliko odkupnino. Obstaja še en primer, ki se je zgodil že v poznih 50-ih - zgodnjih 60-ih. Potem je eden od uradnikov predlagal uvedbo dodatnega davka za Chukchi. Ker je poznal moralo, se je zaščitil, kolikor je mogel. Policisti so bili v službi v njegovem stanovanju in v njegovi hiši. Toda ... eno noč so mu Chukchi uspeli ukrasti. In šele ko je obljubil, da se ne bo dotaknil Aboriginov z davki in zakoni, so ga vrnili v isto stanovanje.

Eden od načinov za umivanje v Rusiji je ruska peč

Vendar so to osamljeni primeri. Večina ljudi je začela iskati tolažbo v alkoholu. Po statističnih podatkih so moški in ženske pili enako količino. To je povzročilo povečano smrtnost.


Šale o Chukchi, po mnenju raziskovalcev, pojavil množično v 60-ih in 70-ih. Ti so bili posledica prisilnega uvajanja civilizacije in prisilne kolektivizacije. Podoba ostrega, neprincipijelnega bojevnika, ki se je lahko ponoči vtihnil v Koryakovo naselje in očistil vse očiščeno, je zamenjala podoba neumnega, naivnega domorodca, ki se lahko z razvojem inteligence prepira, razen pri petletnem otroku. Življenje pod sovjetsko oblastjo je imelo hude posledice za aborigine. Kljub vsem prednostim, ki so neumne zanikati, Chukchi izgubil glavno stvar - so prenehali biti sami.

Avtor: Pavel Žukov

Loading...

Priljubljene Kategorije