Masoni in katedrala Kristusa Odrešenika

Ime Alexander Lavrentievich (v adolescenci Carla Magnusa) Vitberg je danes znano le redkim in celo po naključju. In v prvi polovici XIX stoletja, je bil znan ne samo v Rusiji, ampak tudi na Zahodu. Njegovo pozornost so počastili cesarji in knezi, ki so jih obiskali znanstveniki in umetniki, ki so jih ljubile in vzhajale mlade dame in dame. Gostitelji programa »Bratje« radijske postaje Ekho Moskvy Nargiz Asadova in Leonid Matsikh se spomnijo nekdanjega slavnega arhitekta in njegovega iznajdljivega projekta, ki ni bil nikoli uresničen. Popolnoma brati in poslušati izvirni intervju lahko na povezavo.

Ko je cesar Alexander I, medtem ko je bil v Vilni, prejel novico, da je Napoleon prečkal Neman, je bil v absolutnem transu, ga je zopet zajela panika. In potem je naredil prvo javno zaobljubo, da bo, če se bo odražala Napoleonova invazija, zgradil katedralo Kristusa Odrešenika. Alexander ni verjel v pogum vojakov, niti v modrost strategov. Razumel je, da lahko samo božanska roka reši Rusijo pred Napoleonom.

Bojal se je Napoleona in ni prizadel, verjel je v moč svoje vojske, paradoksalno. In ko se je vojna zmagoslavno končala šele po šestih mesecih groznega trpljenja, se je vrnil k temu načrtu in rekel, da bo zagotovo izpolnil zaobljubo, dano Bogu. Do takrat je postal zelo religiozen človek. Iz evropske kampanje se je vrnil z drugačnim človekom, veliko bolj mistično mislečim, verskim, in prepričan o svojem kraljevskem in duhovnem posebnem poslanstvu.

In naravno nadaljevanje tega je bila zamisel o napovedovanju tekmovanja in gradnji takšnega templja v Moskvi. Njegovo ime je bilo že pripravljeno - katedrala Kristusa Odrešenika. In Alexander je razglasil razpis, razpis, kot bi rekli zdaj v angleščini, nato pa v francoščini imenovali skakanje. In tu so bili tuji in ruski tekmovalci, vsi izjemni arhitekti. Kvarengi, na primer, sodeloval, Voronikhin, Melnikov - ljudje so zelo lepo v arhitekturnih krogih. (Vsaj ta tri imena so dolgo preživela svoj čas). Povsem nepričakovano, Karl Magnus Vitberg, popolnoma mlad, nikomur neznan, »bledi mladenič z gorečimi očmi«, je zmagal.

Whitberg je bil Šved po narodnosti. Kot so zapisali v svoji biografiji, "sin prodajalca lakov švedskega naroda". Njegov oče je bil revni obrtnik, najprej je prišel v Revel, nato v Sankt Peterburg.

Karl je bil zelo dober v sebi, pojejo ga pesniki, zelo priljubljen med mladimi damami in damami. Takšen notranji požar je gorel v njem, da se je v njem dobesedno vse zaljubilo, celo moški, v običajnem pomenu besede. Toda nikoli ga ni zlorabil, imel je zelo strogo moralo. Whitberg je bil dvakrat poročen, nikoli ga ni videl v ničemer grajenega.

Portret Aleksandra Vitberga pri Petru Sokolovu. (wikipedia.org)

Nekaj ​​besed o tem, kako se je Karl Vitberg odločil preizkusiti v arhitekturi. Prvič, vse svoje življenje je preživel v Sankt Peterburgu, nikamor ni šel. Zmagal je na letni turneji po Akademiji v Evropi, toda ta turneja je bila preložena, ker je bila predvojna situacija, nato pa sama vojna. Karl je čakal šest let. Potem se je moral poročiti, čas je bil pravilen. In ker je bil lep risar, je imel veliko naročil, ne bi bil v bedi. Razmišljal je o potovanju, želel je urediti svoje življenje.

Potem je odšel v Moskvo. In leta 1813 v Moskvi je bil zelo žalosten pogled: zoglenel ruševine. Kljub temu, da pravijo, da je ogenj prispeval k dekoraciji, je bilo v tistem času videti le malo veselja. Vitberg je videl Kremlj, ki se je dvignil med ognjene ruševine, ostanke pretekle lepote, in to je na njega naredilo fantastičen vtis. Bil je Šved, protestant, vzgajan na univerzalni, evropski, klasicistični tradiciji. Počutil se je kot ruski domoljub. In morda ne toliko pravoslavne kot ruske, moskovske.

V njem se je veliko, kot je pisal, obrnil na glavo. Rekel je svojemu prijatelju, prostozidarju Runichu, ki je bil takrat moskovski poštar, in je vodil moskovsko pošto (ki je bila takrat ena najmočnejših inovacijskih institucij), da je slišal, da je vladar napovedal natečaj in da bi želel sodelovati. Runich je ljubil in skrbel za njega, vendar je rekel, da je to absolutna fikcija, ne more biti, ker ga Karl ni nikoli storil. In imenoval je imena tekmovalcev, mimogrede, tudi zidarje. Na primer, Voronikhin. Vendar je Vitberg tako goreče vzel, da se je Runich odločil, da ga bo podprl, in v njej so sodelovali tudi »bratje«. Dali so mu stanovanje na pošti, sicer mu ne bi bilo prostora za življenje. In tam je živel. Zelo skromno, monaško, delal je 16-17 ur na dan, samostojno študiral arhitekturo. Veliko mu je pomagalo dejstvo, da so ga vzgajali v protestantski šoli, dobro poznali nemško, francosko in latinsko. In na nekem srečanju je našel knjigo Vitruviusa, velikega rimskega arhitekta, ki je postal njegov učitelj.

Vitberg je naredil nemogoče: v dveh letih ni zgolj zajel arhitekturne modrosti, ampak se je tudi naučil briljantno risati. Toda kasneje je igrala zelo slabo šalo z vsemi njegovimi načrti in na koncu s celotnim življenjem. Bil je dober risar, toda ne arhitekt in graditelj. Ni imel gradbene prakse, ni imel pojma o odpornosti materialov in vseh zapletenosti papirne arhitekture v kamen.

Kot je navedeno zgoraj, je bil Vitberg prostozidar. Bil je v eni od najbolj znanih lož v ruskem prostozidarstvu - postelji »Dying Sphinx«, ki jo je ustanovil Alexander F. Labzin, predsednik Akademije umetnosti, založnik revije Sionsky Vestnik.

Kaj je "umirajoča sfinga"? Sphinx umre, ko oseba odgovori na svoje uganke. To je bil moto te škatle. In za Vitberg je bila ta smiselnost, želja po doseganju samega bistva srce njegovega značaja. Prejel je nekakšno duhovno temperiranje, duhovno trdnjavo v prostozidarski loži. Poleg tega so mu "bratje" nesebično pomagali. Videli so veličastnost njegovega oblikovanja.

Kakšna je bila ideja projekta Whitberga? Zakaj jo je cesar tako oboževal? To je bila revolucionarna ideja, v kateri je obstajala utelešenje tako krščanskih višjih simbolov kot masonskih. Whitberg je hotel zgraditi tridelni tempelj. Prvi del je črta, drugi je križ, tretji je krog. Simboliziral je tridelno krščansko ideologijo in masonsko ideologijo. Z vidika prvega - Boga Očeta, Boga Sina, Boga Svetega Duha. Z vidika človekovega obstoja je to telo, duša in duh. Z masonskega vidika - pred obstoj, sedanje življenje, prihodnje življenje. Poleg tega je v Kabali hierarhija treh duš, ki so jih poznali tudi zidarji višjih iniciacij. In utelešal je vse te ideje v kamnu, ki je pretresel Aleksandra. Spomnimo se, da je bil cesar tudi prostozidar in je bil takrat všeč misticizmu, zato so bile te ideje zelo skladne z njegovim razpoloženjem.

Katedrala Kristusa Odrešenika v Moskvi. Projekt A. Vitberg, 1817 (wikipedia.org)

Spodnji del templja naj bi bil kot katakomba, temno, skoraj brez razsvetljave, in neprekinjeno je bilo treba tam služiti spominske obrede. Po eni strani je simbol našega zemeljskega bivanja, ki ni odrezan od zemlje, zgolj živalskega obstoja, ne življenja. Po drugi strani pa spominja na žrtve vojakov, častnikov in vseh ruskih ljudi, ki so se borili proti Napoleonu.

Za zidarje je bilo pomembno v tem spodnjem delu templja, ki so ga imenovali »črta« ali »paralelepiped« (videti je bilo kot krsta), izločiti imena vseh brez izjeme, ki so padli v vojni: od terenskih maršalov do vojakov in kmetov. Masonska ideja enakosti je bila to. Alexander ga je odobril. Potem ni bilo izvedeno. V naslednjih zgradbah katedrale Kristusa Odrešenika - samo častniki in generali, brez vojakov.

Drugi del templja - križ - je prehod v drugo državo, to je življenje duše. Če je prva Jezusova inkarnacija, inkarnacija Boga, potem je drugo preoblikovanje človeka, ko živi ne samo življenje telesa, ampak tudi življenje duše. In tam naj bi vladal somrak, ker je naše vsakdanje življenje mešanica dobrega in zla, vzponi in padci, visoki in nizki, fizični in duhovni.

In končno, najvišji del templja bi moral biti v smislu kroga. Krog je absolutna oblika, simbol je božanstva, simbolizira duha, enotnost duha z Bogom, božansko popolnost. Če govorimo o krščanskem simbolizmu, je to vstajenje in vstajenje Jezusa. Ta zelo zapletena simbolika je bila zajeta v tej cerkvi, zaradi katere je Alexander rekel: "Kamenje si naredil."

Pravijo, da je cesar celo prelil solzo. To se je zgodilo, ker je prvič prišel Vitberg k njemu, ki zaradi revščine ni imel niti normalnih čevljev. Drugič, animacija arhitekta je sam vnela Alexander. In tretjič, videl je, kako ta figura uteleša najzahtevnejše verske simbole in najbolj zapletene ideologeme, tiste konstrukcije, o katerih je le bral, a nikoli ni mislil, da bi jih lahko utelešali v kamnu. Res je, da tam ni bilo kamna, tam so bile črte na papirju, vendar ga je predstavljal živo zase in v svoji domišljiji je bil že veličasten tempelj, zato je Vitberu dal popoln prazen ček.

Treba je upoštevati eno posebnost Aleksandra: bil je navdušen človek, vedno je imel najljubše. V mladosti je bil to Lagarp, njegov učitelj, švicar, potem je bil Speransky, nato je postal knez Golitsyn, potem pa arhimandrit Photius, reakcionar in mračnjak, potem pa zloglasni Arakcheev. Cesar je bil človek, ki se je, kot bršljan, moral nekoga zavrteti. In Vitberg bi lahko zamenjal suverenega hišnega ljubljenčka. Takrat so opazili, da so vse veleposlanike (tako zidarji kot ne-zidarji) Vitbergu takoj pokazale vse znake usmiljenja, saj so verjeli, da bi lahko postal vsemogočen najljubši.

Zaznamujte Katedralo Kristusa Odrešenika na Vrapcu, 1817 (wikipedia.org)

Kateri kraj je bil izbran za gradnjo templja? Tudi tukaj ni bilo enostavno. Alexander ni imel nobenih določenih idej, ni vsilil svoje volje. Rekel je: "Vi, gospodje, kot želite." In Quarenghi je ponudil eno, Voronikhin drugo. Najbolj priljubljen kraj je bil ponujena Poklonnaya gora, ker je hrib. Na istem mestu je Napoleon pričakoval ključe od Moskve in ni čakal. V Filiju je bilo na voljo vojaški nasvet. Vendar je bilo vse zavrnjeno.

Vitberg je sprva hotel zgraditi v Kremlju. Želel je celo dve luknji v stenah Kremlja, ki sta jih Napoleonovi vojaki naredili z razstrelitvijo in dvema vhodoma. To je bila ideja. Vitbergov tempelj pa je bil ogromen po obsegu in, če bi bil popolnoma zgrajen, bi bilo treba porušiti nekatere zgradbe v Kremlju. Toda Aleksander kategorično ni šel na to. Spomnil se je Bazhenovih namer.

Predlagan je bil tudi tako imenovani grič Vshivaya, kjer se Yauza izliva v reko Moskva; ponujena je bila določena gora (zdaj je zgradba Akademije znanosti), tam je bila cerkev Nikitovega mučenika. V Moskvi ni veliko povišanih krajev, vendar obstajajo. Vsi so bili ponudeni Aleksandru, enega za drugim. In nekatere okoliščine so ves čas preprečevale. In na koncu so se ustavili na Sparrow Hillsu. Tam ni bilo nobenih zgradb, razen kmečkih gospodinjstev (vendar se to ni štelo za oviro) in odprla se je veličastna panorama. Ta kraj se nahaja med dvema cestama, na katerih je Napoleon napadel in se umaknil, in vse to je omogočilo prosto izgradnjo templja. Ampak to je bila absolutna napaka. Zakaj? Prst na Sparrow Hills je zelo slaba, Vitberg pa je ni preveril. Vendar se je gradnja začela.

Začelo se je s slavnostnim polaganjem leta 1817, ob peti obletnici invazije, 1. septembra, na dan, ko je Napoleon vstopil v Moskvo, na dan žalovanja. Takšen blagoslov vode je prišel, prišel je moskovski metropolit Avgustin Vinogradski, prišel je sam Vitberg in z majhnim številom ljudi so tam goreče molili. Po tem je Vitberg iz protestantizma prešel v pravoslavje in postal Karl Lavrentievich iz Karla Magnusa.

In 12. oktobra je bila slovesna slovesnost. Petsto tisoč ljudi, je to šala za povedati! Tisoč petdeset vojakov! Vsi veterani, z vsemi medaljami, Alexander, njegovo briljantno dvorišče, vsa spremljevalka, duhovnik ... To je bil velik dogodek. Ljudje so verjeli, da je to le živi fenomen kralja kot boga.

Toda v letih pred Aleksandrom je bil tempelj nikoli zgrajen. Natančneje, ni bilo mogoče zgraditi. Sama Veličanstvo! Višina naj bi bila 237 metrov. Najbrž naj bi bila najvišja stavba na svetu. Premer kupole - 50 metrov (za primerjavo: "Ivan Veliki" - 80), ogromne kolonade, velikanske stopnice. Le izkop za te katakombe v zelo slabem, prebrisanem zemljišču vrabca je povsem nerešljiv inženirski problem. To je bila napačna izbira lokacije. In poleg tega, Whitberg ni imel izkušenj, je prišel v obtok s temi zobatimi izvajalci morskih psov, ki na srečo niso imeli časa, da bi obvladali vseh 16 milijonov, ki so jih prejeli za gradnjo templja.

Toda milijon je bil porabljen in ni bilo jasno, kje. Ko so zemljo odstranili, so plavalce nenehno našli; okrepila tla, vendar ni pomagala. Zgradili smo se zgoraj, opustili zamisel o katakombah. Začeli so prinašati kamnite bloke in potem ni delovalo! Od daleč za prevoz - je strašno drago. V vasi Grigorovo so začeli lomiti granitne bloke, v prvem letu pa so pluli vzdolž Oke in ob Moskvi, drugo leto pa je bilo suho, voda pa se ni dvignila. Za povezavo reke Oke je bila izvedena ogromna gradnja. Vseeno, barže niso mimo, so se utonile z granitnimi bloki. Voda je poplavila okoliško zemljo, lastniki zemljišč so tožili. Na splošno, nočna mora!

To pomeni, da se na tako velikanski projekt postavi oseba brez izkušenj in spretnosti. In seveda so bile poneverbe in poneverbe monstruozne. Vitberg sam ni vzel niti peni, vendar ni mogel ustaviti teh zlorab in je v tem smislu odgovoren. "Bledi mladenič z gorečimi očmi" ne bi smel prevzeti takšnega bremena. To breme ga je zdrobilo.

Po smrti Aleksandra, ko se je Nicholas I povzpel na prestol, se je pred sodiščem pojavil veliki arhitekt. Sodišče je bilo dolgo, razumeli so ga, pa tudi Nikolai ni hotel verjeti v Vitbergovo krivdo, vendar je bil prisiljen. Tako so bili predloženi dokumenti. Sojenje je potekalo zelo neurejeno. Zarota teh brezvestnih izvajalcev, ki so rekli, da smo veliki, in ta je plazilec, Šved, tujka, zaradi njega vse težave. In potem, ko je pod Aleksandrom II razumel, je bilo ugotovljeno, da sta obe ponarejeni menice, izmišljeni računi in preiskave niso bile izvedene - celo vrsto pošastnih zlorab.

Na koncu pa je bil Whitberg spoznan za krivega. Ne toliko v poneverbi (za to je bil kriv), kot v nezmožnosti, da bi zadevo končal. Inženirska komisija je sprejela nedvoumno odločitev: templja ni mogoče zgraditi na vrabcu in ker ga je Vitberg vzel, pomeni, da je bil kriv. In bil ga je obsodil na Vyatka, kjer je spoznal Hercena. Tam je dejansko srečal veliko ljudi. In celo zgradili pravo kamnito stavbo - katedralo. Zapustil je veliko skic, risb, veliko papirne arhitekture in samo to je ostalo od kamna.

Portret mladega Hercena, Vitberg, 1836 (wikipedia.org)

Mimogrede, Vitberg je imel velik vpliv na Herzena. Seveda! Kaj je bilo Vyatka? Pokrajina, majhno mesto. Vitberg je bil svetloba v oknu, poznal je jezike, učil se je brezplačno, čeprav je njegova družina živela od roke do ust. Vsi so ga dobesedno oboževali. In ta mali Sasha Herzen ga je zelo privlačil. Whitberg je postal njegov učitelj in prerok. In tako grozno živalsko sovraštvo do Hercena do Nikolaja je posledica tega, da je ta sovraštvo sprejel iz Vitberga, za katerega je bil Nikolaj vir pekla, človeka, ki je pokopal svoje sanje in ga krivil.

Za Whitberga, ki bi ga obtožili poneverbe, poneverbe državnega denarja - to je bila najbolj strašna sramota. Nosil ga je s poštenostjo! V tem smislu je celo zgledal kot bedak z napisano torbo. Bil je zelo nepraktičen človek. Herzen ga je navdušil zaradi čistosti misli, plemenitosti duše, iskrene želje po pomoči ljudem, resnične masonske želje po služenju. In Herzen ga je zelo ljubil. Slavna zaobljuba Herzena, Ogarev na Vrapcu, je prisega za obnovitev templja, kot bi morala biti, v vsej svoji lepoti in slavi. Tako je Vitberg vplival na rusko kulturo, vendar na tako nepričakovan in posreden način. "Ni nam dano napovedati, kako se bo naša beseda odzvala ..."

In če nadaljujete zgodovino templja, potem je bila na koncu njegova gradnja zaupana Konstantinu Tonu, ki je začel iz nič, z rušenjem Aleksejevskega samostana in z gradnjo stavbe. Mimogrede, povsem nerazumljivo je, zakaj se je Nikolay odločil, da bo gradil točno tam, kjer je Aleksejevski samostan že stal. Tudi Peter, ki je nepristransko ravnal s samostani, ni dvignil rok na tovrstne zgradbe.

Takrat so se govorice o kletvah okrepile. Tam je že slabo mesto: Chertolye, Chertoroy. Tukaj je Prechistenka. (Prechistenka, ker je pod Aleksejem Mihajlovičem tam bila izpostavljena ikona Device Marije). Poleg tega se je takoj spominjala urok patriarha cesarja Eremeya Borisa Godunova. Игуменья Ефросинья, когда разоряли монастырь николаевские солдаты, тоже наложила заклятие на это место, сказав, что здесь долго ничего не простоит. И пока это заклятие оправдывается.

Чем же закончил Витберг? Он был возвращен из ссылки, Николай его помиловал. Александр Лаврентьевич несколько раз возвращался из Вятки, но у него не было денег для жизни в столицах, и он уезжал обратно. Med sojenjem, v tridesetih, sta umrla njegova prva žena in oče; niso trpeli vseh teh ponižanj: takšen padec z višine položaja kraljevega hišnega ljubljenčka. Whitberg se je poročil z revno vdovo, živeli so v strašno omejenih materialnih okoliščinah. Toda denar je našel, se preselil v Moskvo in umrl v popolni nejasnosti. Ni prejel nobenega naročila, nihče ni poskušal stopiti v stik s sramotnim arhitektom. Na žalost je umrl človek, ki je bil popolnoma pozabljen. Le tukaj se ga je spomnil Herzen.

Pod Nicholasom I se nihče ni upal dvigniti glas v obrambo Whitberga, toda pod Aleksandrom II so začeli objavljati dnevnike in materiale. Mimogrede, napisal je zelo dobro, imel je lep stil, jasnost. Revija »Ruska antika« in drugi so objavili njegova dela in postalo je jasno, da je Vitberg zelo racionalna, zelo duhovna oseba. Ampak, na žalost, idealist, je ostal do konca dni. In sovraštvo Nicholasa je prekrilo njegove oči in ni videl očitnih stvari. Whitberg je ostal tak spomin.

To je zelo zanimivo za analizo celotnega vpliva zidarjev na rusko kulturo. Bilo je ogromnih načrtov, velikih iluzij, ogromnih utopij. Nekateri so se uresničili, nekaj ni. Navsezadnje na zgodovinski poti prostozidarjev ni bilo samo ene zmage, bilo je tudi porazov, bilo je tudi slepih ulic. Tukaj je zgodba o ideji Whitberga - to je nekakšna slepa ulica. Ta zgodba se ni mogla dobro zaključiti. To je primer, ko se oseba žrtvuje ideji. Whitberg je imel eno, a ognjeno idejo, strast. On je zavrnil ponudbo dohodka, ni potovanje v tujino, ki je tako sanjal, ni videl drugih držav. Ta tempelj je izbral kot žrtvovanje Bogu. Pripeljal se je do oltarja tega templja. Sam v žrtvovanju.

In ta ideja ga je navdihnila v strašnih težavah, ki so mu padle. In med gradnjo, in med sojenjem, in v izgnanstvu. Zamisel, da služi Bogu in da njegovo življenje ni bilo zaman. Pomagala mu je razvedriti najbolj strašne dni v tednu. Vitberg je ostal človek, ki je bil trdno prepričan in z zelo svetlo idealistično dušo.

Oglejte si video: Ibadat Gereja QibtiyyahCoptic di Kota Kinabalu (Avgust 2019).