Legende vampirjev

Skoraj vse svetovne kulture imajo zgodbe o mrtvih ljudeh, ki prelivajo kri: Vila-podobni duhovi Lilouja so omenjeni v zgodnji babilonski demonologiji, v sumerski pa se omenjajo aksharje s krvjo. Te demonessess so hodile v temi, lovile in ubijale novorojenčke in nosečnice. Dahanavar - v starodavni armenski mitologiji, vampir, ki živi v gorah Ultish Alto-tem. Postali so znani po tem, da nikoli ni ubil prebivalcev, ki so živeli na njegovih deželah.
V Indiji so zgodbe o vetalah, bitjih podobnih vampirjem, ki okužijo trupla, običajne v sanskrtskih kratkih zgodbah. Tudi boginja Kali ima fangs, nosi girlande trupel ali lobanje in ima štiri roke. Njeni templji se nahajajo v bližini dežele, kjer so kremirani. Ona in boginja Durga sta se borila z demonom Raktabija, ki se je lahko pomnožil s pomočjo vsake kapljice razlite krvi. Kali je popil vso svojo kri, da se ni razlila kapljica in tako zmagala v bitki in ubila Raktabijo.


Mit o vampirjih se je v obliki, v kateri nam je znano, pojavil v vzhodni Evropi iz slovanske folklore, kjer so vampirji bili bitja, ki ubijajo ljudi s pitjem krvi ali zadušitvijo. Vampirja bi lahko uničili, če bi mu odsekali glavo, vtisnili stebrišče v srce in požgali truplo.

Mit o vampirjih v sedanji obliki je nastal iz slovanske folklore

V slovanskih prepričanjih so lahko vzroki za vampirizem rojstvo zarodka z zobmi ali repom v vodni jakni ("srajca"), spočetja v določenih dneh, "napačne" smrti, ekskomunikacije iz cerkve in napačnih pogrebnih obredov. Da bi mrtvec preprečil, da bi postal vampir, bi moral v krsto postaviti križ, pod brado mu dati predmet, da bi preprečil, da bi telo jedlo pogrebni pokrov, iz istih razlogov žebljala oblačila na stene krste, žaganje v krsto (vampir se zbudi zvečer in vrže žagino v krsto (vampir se zbudi zvečer. žito te žagovine, ki traja ves večer, tako da bo umrl ob zori), ali prebadati telo s trni ali kolci. V primeru vložkov je bila glavna zamisel, da se skozi vampir vtaknejo kolci v zemljo, s čimer se je telo pritrdilo na tla.

Vampirja v grobu je bilo mogoče prepoznati z luknjami v tleh, nerazkritim truplom z rdečim obrazom ali če je bila ena od stopal v kotu krste. Žive vampirje so določali z razdeljevanjem česna v cerkev in opazovanjem tistih, ki ga niso pojedli. Grobovi so bili pogosto odprti tri leta po smrti otroka, pet let po smrti mladeniča in sedem let po smrti odraslega, da bi pokojnika preverili zaradi vampirstva.

V 18. stoletju je bila vzhodna Evropa histerična glede vampirjev.

V 18. stoletju je bila vzhodna Evropa histerična glede vampirjev. Tudi državni uslužbenci so bili vpleteni v lov. Vse se je začelo z izbruhom pritožb proti napadom vampirjev v Vzhodni Prusiji leta 1721 in v habsburški monarhiji od 1725 do 1734. Dva znana primera sta bila Peter Pogojevits in Arnold Paola iz Srbije. Po zgodbi je Blagojevich umrl pri 62 letih, vendar se je po smrti vrnil nekajkrat, ko je prosil za hrano od svojega sina. Sin je zavrnil in naslednji dan najden mrtev. Kmalu se je Blagojevich vrnil in napadel nekatere sosede, ki so umrli zaradi izgube krvi.

V drugem primeru je Arnold Paole, nekdanji vojak, ki je postal kmet, ki ga je domnevno napadel vampir pred nekaj leti, umrl med košnjo. Po njegovi smrti so ljudje začeli umirati in vsi so verjeli, da Paola lovi sosede.

Ta dva incidenta sta bila dobro dokumentirana. Vladni uradniki so preučevali primere in telesa, opisali jih v poročilih in po primeru Paole so bile objavljene knjige, ki so se razširile po vsej Evropi. Spori so divjali celo generacijo. Težavo je poslabšala epidemija vasi o tako imenovanih vampirskih napadih, lokalni prebivalci pa so začeli kopati grobove.

Mnogi znanstveniki so trdili, da vampirji ne obstajajo in se sklicujejo na steklino in prezgodnji zakop. Kljub temu je Antoine Augustin Calmet, spoštovani francoski teolog in učenjak, zbral vse informacije, leta 1746 pa je to odražal v razpravi, v kateri je, če ni potrdil obstoja vampirjev, to vsaj priznal. Zbiral je poročila o incidentih z vampirji in številni bralci, vključno s kritičnim Voltairejem in demonologi, ki so ga podpirali, razlagali razpravo kot izjavo, da vampirji obstajajo.

Na koncu je avstrijska cesarica Marija Terezija poslala svojega osebnega zdravnika Gerharda van Schwetena, da razišče zadevo. Ugotovil je, da vampirji ne obstajajo in da je cesarica izdala zakon, ki prepoveduje odpiranje grobov in skrunitev trupel. To je bil konec epidemije vampirjev. Čeprav je do takrat veliko ljudi vedelo za vampirje in kmalu so avtorji umetniških del sprejeli in prilagodili idejo vampirjev, s čimer jo je poznala večina ljudi.

V 18. in 19. stoletju so govorice o vampirjih dosegle ne samo angleškega kralja, temveč tudi širjenje po Novi Angliji, zlasti na Rhode Islandu in vzhodni Connecticut. Na teh območjih je veliko dokumentiranih primerov družin, ki so prej iskali ljudi, ki so jih imeli radi, in jih vzeli iz trupel srca, saj so verjeli, da je pokojnik vampir, odgovoren za bolezen in smrt v družini.

Menili so, da so nočni obiski tistih, ki so umrli zaradi smrtne tuberkuloze, do njihovih družinskih članov povzročili bolezen. Najbolj znana (in zadnja zabeležena) je bila 19-letna Mercy Brown, ki je leta 1892 umrla v ameriški Exeter. Njen oče, ki mu je pomagal družinski zdravnik, je dva meseca po smrti potegnil telo iz krste. Njeno srce je bilo odrezano in požgano. Zapis tega incidenta je bil najden med dokumenti Brama Stokerja, zgodba pa je zelo podobna dogodkom v njegovem klasičnem romanu Dracula.

Vera v vampirjih še vedno obstaja. Čeprav so nekatere kulture ohranile svoja prvotna prepričanja v nemrtvi, na večino modernih vernikov vpliva umetniška podoba vampirja, kot se pojavi v filmih in literaturi.

V sedemdesetih letih prejšnjega stoletja so se pojavile govorice (ki jih je širil lokalni tisk) o lovskem vampirju na pokopališču Highgate v Londonu. Odrasli lovci na vampirje so se množično nahajali na pokopališču.

V sodobni folklori Puerto Rica in Mehike se chupacabra šteje za bitje, ki se hrani z mesom ali pije kri domačih živali. To je razlog, da se šteje za drugo vrsto vampirja. "Histerija Chupacabra" je bila pogosto povezana z globoko gospodarsko in politično krizo, zlasti sredi devetdesetih let.

Konec leta 2002 in v začetku leta 2003 se je v afriški državi Malavi razširila histerija o tako imenovanih vampirskih napadih. Mama je eno smrtno kamenila in napadla vsaj še štiri, med njimi tudi guvernerja Erica Chivayo, na podlagi prepričanja, da je vlada v dogovoru z vampirji.

V začetku 2000-ih v Malaviju je bila vlada obtožena zarota z vampirji

Nekateri sodobni znanstveniki trdijo, da bi vampirske zgodbe lahko prišle pod vpliv redke bolezni, imenovane "porfirija". Ta bolezen pokvari kri, kar moti reprodukcijo hema. Verjeli so, da je porfirija najpogostejša v majhnih vaseh v Transilvaniji (pred približno 1000 leti), kjer je bilo možno, da je prišlo do tesnega vzreje. Trdili so, da če ne bi bilo te "vampirske bolezni", ne bi bilo nobenih mitov o Drakuli, niti o drugih krvavih, fotobatirnih in fangiranih likih.

Če ne bi bilo porfirije - "bolezni vampirjev" - o Draculi ne bi bilo nobenih mitov

Praktično za vse simptome je pacient z zanemarjeno obliko porfirije tipičen vampir, šele druga polovica 20. stoletja pa je našla svoj vzrok in opisala potek bolezni, pred katerim je potekal brezobzirni stoletni boj z duhovi: samo v Franciji je bilo usmrčenih več kot 30.000 ljudi kot volkov.

Oglejte si video: NEW VIDIO KOMIK LEGENDA VAMPIR CHINA (November 2019).

Loading...

Priljubljene Kategorije