Ne premaguje in daje umu

Ne moreš ubiti tatu, ker ga ne moreš ubiti do smrti

Po besedah ​​zgodovinarja Valeryja Chalidzeja je bilo v Rusiji ogromno množičnega zakona: v okrožju Ishim v pokrajini Tobolsk leta 1884 je okrožni zdravnik razkril okoli 200 trupel umrlih zaradi mafijskega zakona, prebivalstvo okrožja pa je bilo okoli 250 tisoč ljudi. V te primere lahko dodate neregistrirane (dejstva, da so se množična pravica skušala skriti pred organi) in primeri brez usodnega izida.

Ruski kmet iz 19. stoletja se je sam ukvarjal s kriminalci

Postalo je jasno, da so bili tudi v enem letu na tisoče ljudi udeleženci in priče pokolov različne stopnje krutosti. Lopov je pretepel do smrti in oblasti nikoli ne bi našli krivcev. Ubil jih je množica in nihče ne meni, da je zločin, in nikogar ne boste kaznovali. Populistični pisatelj Gleb Ouspensky je opisal sojenje konjskemu tatu: »Bili so pretepeni s kamni, palicami, vajeti, jaški, enim tudi s sekiro kočije ... Vsi so se trudili, da bi brez milosti udarili, kot je to storil! Množice jih vlečejo s svojo močjo in bodo padle - dvigale jih bodo, pognale jih bodo naprej, vsakdo jih bo premagal: eden se bo zavzel od zadaj, drugi od spredaj, tretji bo usmerjen s strani, kaj bo udaril ... Huda je bila bitka, resnično krvava! Nihče ni pomislil, da bo ubil na smrt, vsi so pretepli za sebe, za njegovo žalost ... In zagotovo - ni bilo nič. Vsi so bili oproščeni. "

Običajni ljudje so se praviloma udeleževali sojenja na mafiji, ne zločinci, trezno, javno, v skupinah in pogosto ne spontano, temveč precej namerno in z odločitvijo skupnosti. Za tatove konj, požigovalce, "čarovnike", tatove (celo samo osumljence) so uporabljali ostre ukrepe, ki so navdihnili druge s strahom, da bodo storili kazniva dejanja - iztrebili bodo zobe s kladivom, raztrgali želodce, izžgali oči, odlepljali vroč železo, utopili, pretepali oči, odlepili vroče železo, utopili, pretepli oči do smrti. V časopisih tistih let in opisih prič - veliko različnih primerov.

Konec 19. stoletja so bili brutalno umorjeni kmetje, osumljeni čarovništva.

Kmetje niso marali župnijskih sodišč, menili so, da so nesposobni in so radi odločali sami, »pravično«. In ideje pravičnosti so bile posebne. Kraje lastnikov zemljišč ali bogatih niso obravnavali kot kaznivo dejanje, prav tako kot umor zaradi malomarnosti in umora v boju (borili so se, ker niso hoteli ubiti).

Zgodovinar ruskega kmetovanja, Vladimir Bezgin, poudarja, da je bilo kmečko življenje nasičeno z krutostjo in iz objektivnih razlogov. Krepitev nadzora s strani oblasti nad pravnim položajem v vasi je potekala postopoma. Modernizacija gospodarstva, ki vključuje vse več delovne sile v industriji, prodor liberalnih idej v vas in lokalne oblasti, je vplivala na spremembo tradicionalne patriarhalne strukture, vendar je bil ta proces pred začetkom 20. stoletja predolg za množično humanizacijo.

Žena ne bo premagala - da ne bo zmedena!

Pretepanja proti ženskam in otrokom so bila norma družinskega življenja. Leta 1880 je etnograf Nikolaj Ivanitski zapisal, da ženska med kmeti »... velja za brezdušno bitje. [...] Kmec obravnava žensko slabše kot konja ali kravo. Premagati žensko je nujno. "

Nasilje med kmeti je bilo pravilo, ki so ga spodbujale same ženske.

Čustveno, vendar ne nerazumno. Manjše kršitve žensk so bile kaznovane s pretepanjem, resnejše, na primer, s senco na zakonski zvestobi, lahko povzročajo "vožnjo" in "sramoto" - javno posmehovanje, slačenje in bičanje. Župnijska sodišča so v večini primerov delila tradicionalni odnos do ženske kot delovne sile. Zakon, čeprav je bila ženska z njim poznana, in je, ko je premagal strah, želel zaprositi, bil na strani možev - če mu ni zlomil rebra, potem je vse v normi, pritožba je zavrnjena.


Ženske so delale nič manj kot moški

Nasilje, ki ga odrasli pogosto uporabljajo drug proti drugemu in otrokom, je mlajša generacija gojila in dobro asimilirala. V. Bezgin je opisal pričo o povračilu družine proti ženski v vasi Aleksandrovka leta 1920: »Celotna vas je tekla na pokol in občudovala premagovanje kot svobodno predstavo. Nekdo je poslal policista, ni se mu mudi, rekoč: "Nič, ženske so vztrajne!". »Marija Trifonovna,« se je ena od žensk obrnila k svoji tašči. "Zakaj ubijaš osebo?" Odgovorila je: "Za vzrok." Nismo še pretepli. " Druga ženska, ki je gledala to pretepanje, je svojemu sinu povedala: »Saška, ti ne boš učil svoje žene?«.

In Sasha, samo deček, ženi ženi, na katero mati opozarja: »Ali je tako?« Po njenem mnenju je nemogoče premagati to - moraš si težje premagati žensko. Ni presenetljivo, da so majhni otroci, ki so se navadili na take povračilne ukrepe, kričali mamo pretečeno mamo: "Vi ste norec, bedak, še vedno ste premalo!"

Ne premaguje in daje umu

Tudi nasilje kot metodo pedagogike je bilo samoumevno. Raziskovalec Dmitry Zhbankov je leta 1908 opravil intervju z moskovskimi študenti (324). 75 jih je povedalo, da so bile poplavljene doma, 85 jih je bilo kaznovanih z drugimi kaznimi: stojijo z golimi koleni na grahu, udarjajo po obrazu, mučijo spodnji del hrbta z mokro vrvjo ali vajeti. Nihče ni obsodil staršev zaradi pretirane strogosti, pet jih je celo dejalo, "da bi se morali boriti težje." "Študija" mladih moških je bila še težja.

Mobiliziranje ljudi na nasilje je bilo enostavno - navadili so se na krutost

Mnogi etnografi, odvetniki in zgodovinarji so zaznavanje nasilja opisali kot normo med kmeti - Bezgin, Chalidze, Igor Kon, Stephen Frank in drugi: predstavitev takih sodb avtorju zlahka pripelje avtorja besedila rusofobije, zato je treba omeniti dve pomembni točki. Prva je, da je bila stopnja nasilja v vsakdanjem življenju takrat višja kot pri drugih narodih Rusije in v zahodnoevropskih državah, ki so prizadele (to je predmet ločene zgodbe). Tudi stopnja izobrazbe, ki ponavadi prispeva k humanizaciji, je bila nizka. Drugič, v vasi, dolgo časa le redko pod nadzorom države in živijo po običajnem pravu, je bilo nasilje in grožnja njegove uporabe dostopno, običajno in precej učinkovito orodje za urejanje vedenja in izgradnjo družbene hierarhije, oblike odobritve moči.


I. Vladimir. Vinska trgovina Pogrom

Druga stvar je pomembna: krutost, ki se je razvijala skozi stoletja, pripravljenost za samostojno odločanje o uporabi nasilja v miru je igrala vlogo pri krutosti revolucije. Že v letih 1905-1907 so v kmečkih uporih pridobili velik obseg, da ne omenjamo pravega zmagoslavja grozot državljanske vojne. Tu se je pokazala zloglasna »nesmiselnost in brezobzirnost« - če so bila leta 1905-1906 nasilna dejanja, usmerjena proti lastnikom zemljišč ali uradnikom, pogosto storjena z odločitvijo skupnosti, kot navadna samopravednost, potem je od leta 1917 takim pojavom dodano pravo razvajanje. Nasilne grobnice v vojski in mornarici (kjer so častniki skoraj v celoti kmetje), ropi, pogromi itd. vzeli so na stotine tisoč življenj - v kaosu sovraštva do državljanske vojne, vse je šlo skupaj s krvavimi slogani in organiziranim terorjem, ki so ga izvajali politiki vseh barv.

Oglejte si video: How to fix a broken heart. Guy Winch (November 2019).

Loading...

Priljubljene Kategorije