"Moskva - tretji Rim": duhovne vezi v XVI. Stoletju

Teorija »Moskva je tretji Rim« je služila kot semantična osnova mesijanskih idej o vlogi in pomenu Rusije, ki se je oblikovala v obdobju vzpona moskovske kneževine. Na moskovske velike vojvode, ki so zahtevali naziv kralja, so se sklicevali nasledniki rimskih in bizantinskih cesarjev. Maria Molchanova razume zapletenosti prve uradne nacionalne ideologije.

Teorija "Moskva - tretji Rim" je služila kot semantična osnova mesijanskih idej o vlogi in pomenu Rusije, ki so nastale med oblikovanjem ruske centralizirane države. Od leta 1869 obstaja uveljavljena različica, da je bil ta koncept prvič izrecno naveden v poslanicah starega Pskova, samostana Elizarov Philotheus, moskovskemu velikom vojvodu Vasiliju III Ivanoviču. Ta različica je trdno uveljavljena v množični zavesti in se odraža v umetniških delih. "Bog blagoslovi in ​​posluša, pobožni kralj, na dejstvo, da so se vsa krščanska kraljestva dogovorila o eni stvari, da sta padla dva Roma, tretji pa četrti se ne zgodi" - ta formulacija iz pisma Philothee je postala klasični izraz bistva koncepta.

Fragment iz poslanice Pskovskega Elizarova do samostana Philotheos velikemu moskovskemu vojvodi Vasilij Ivanovič

Avtor teorije "Moskva - tretji Rim" je bil v svojem ideološkem usmerjanju Josephite. Njegova doktrina je razvila in izpopolnila glavne Josephitove ideje o naravi kraljeve moči, njenem namenu, odnosih s subjekti in cerkveni organizaciji. O samem avtorju, menihu (ali morda opatu) Pskovskega samostana Philothea Yelizarov, je malo znanega. Piše o sebi z uporabo tradicionalne samoprepustne formule: "podeželski človek je študiral pisma, vendar ni prebral helenistične borzosti, vendar ni prebral retorične astronomije, niti ni obiskal nobenih modrih filozofov". Preživela opomba sodobnika nam pove, da je Filofey stalno živel v samostanu (»tisti moški ni bil potomci samostana«) in je bil izobražen človek (»poznamo modrost besed«). Neznani biograf ugotavlja tudi Philopheusov pogum in njegovo nepristranskost, zaradi česar je »pokazal veliko drznosti suverenim ... bojarjem in guvernerjem«, neustrašno razkrivajo njihove zlorabe. Svojo politično teorijo je oblikoval v pismih guvernerju Pskova, M. G. Munekhinu in Velikim vojvodam Vasiliju Ivanoviču in Ivanu Vasiljeviču.

Teorija je rezultat eshatoloških pričakovanj o koncu sveta.

Patrijarh Gennady pojasnjuje sultanu Mehmetu II temelje pravoslavne dogme

Najbolj podrobna v Philothea je razvila vprašanje pomena zakonite kraljeve moči za celotno rusko zemljo. V Sporočilu velikemu vojvodi Vasiliju Ivanoviču postavi dinastično genealogijo ruskih knezov bizantinskim cesarjem, ki kažejo, da bi moral vladati po zapovedih, ki so se začele z velikimi pra-dedki, med katerimi se imenujejo »veliki Konstantin ... blaženi sveti Vladimir in veliki in Božji izbrani Jaroslav in ostalo ... njihov koren je odvisen od tebe. " Visoko predstavo o kraljevi moči potrjujejo zahteve brezpogojne podrejenosti njenih subjektov. Po Philotheusu vsi njegovi podanici dajejo suverena zaobljubo svoji volji, da "obdrži in zapovedi, da se obdrži v vsem," in če bo nekdo moral prenašati "kraljevsko veliko kazen", potem morda samo, da izrazi svojo žalost z "grenkim žalovanjem in resničnim kesanjem" . Dolžnosti suverena so pripisovale skrb ne le za njegove podložnike, ampak tudi za cerkve in samostane. Duhovna avtoriteta pa je podvržena sekularnemu, vendar prepušča pravico duhovnim pastirjem, da "govorijo resnico" tistim, ki imajo visoko oblast. Tako kot njegovi predhodniki vztraja pri potrebi po legitimnih oblikah uresničevanja moči. Torej, svetuje Ivanu Vasiljeviču, da živi pravično in da zagotovi, da njegovi podložniki živijo po zakonih.

Ivan III krši Khanovo pismo, v katerem je zahteval poklon

Glavna zamisel koncepta je nasledstvo krščanskega suverenega imperija od bizantinskih cesarjev, ki so ga podedovali od rimskih. Velikost starodavnega Rima, močna rast in obsežnost njenega ozemlja, ki je zadostovalo skoraj vsem državam in narodom, znanim takratnemu svetu, visoka stopnja kulture in uspeh romanizacije so privedli do prepričanja sodobnikov o popolnosti in trdnosti ustvarjenega reda (Rim je večno mesto, urbs aeterna). Krščanstvo, ki je iz poganskega Rima vzelo zamisel o enotnem večnem imperiju, mu je dalo nadaljnji razvoj: poleg političnih nalog je novi krščanski imperij kot odsev nebesnega kraljestva na zemlji postavil verske cilje; namesto enega suverenega, sta bili dve sekularni in duhovni. Eno in drugo sta organsko neločljivo povezana; ne izključujejo, ampak se dopolnjujejo, saj sta dve polovici ene nedeljive celote.

Rusija mora ohraniti pravo vero in se boriti s svojimi sovražniki

Sophia Paleolog - zadnja bizantinska princesa

Od druge polovice 15. stoletja je prišlo do pomembnih sprememb v pogledih ruske družbe. Unija iz Firenc iz leta 1439 je podrla avtoriteto grške cerkve v samem korenu; čar Bizanta kot varuha zapovedi pravoslavja je izginil, s tem pa tudi pravica do politične prevlade. Kasnejši padec Konstantinopola leta 1453, ki je bil razumljen kot Božja kazen za opustitev vere, je dodatno okrepil nov pogled. Toda če je "drugi Rim" propadel, kot prvi, potem pravoslavno kraljestvo še ni propadlo z njim. Novi Rim je Moskva - osvobojena od tatarskega jarma združevanja razpršenih manjšin v veliki moskovski državi; zakonska zveza velikega vojvode Ivana III. Sophie Paleolog, nečakinje (in naslednice) zadnjega bizantinskega cesarja; uspeh na Vzhodu (osvojitev Kazanskega in Astrahanskega khanata) - vse to je v očeh sodobnikov upravičilo zamisel o pravici Moskve, da igra takšno vlogo. Na tej podlagi, običaj kronanja moskovskih knezov, sprejetje kraljevskega naslova in bizantinskega grba, ustanovitev patriarhata. S tem je povezan tudi nastanek znanih legend: o barmah in kraljevskem vencu, ki ga je prejel Vladimir Monomakh od bizantinskega cesarja Konstantina Monomaha; približno belo kapuco. Ta kapa, kot simbol samostojnosti cerkve, je cesar Konstantin Veliki predal papež Sylvester, sledniki pa so jo predali carigrajskemu patriarhu; od njega je prešel na novgorodske vladarje, nato pa na moskovske metropolite.

Prvi dve Rimljani so bili ubiti, tretji ne bo umrl, četrti pa se ne bo zgodil

Padec Carigrada leta 1453

Omeniti je treba, da so astrološke napovedi o novi globalni poplavi, ki naj bi prišle leta 1524 - natančneje, o prihajajoči globalni spremembi (»spremembi«), ki je bila interpretirana kot poplava, postala neposredna izgovor za pisanje Philotheusovega sporočila. Ta napoved je prišla v Rusijo z Zahoda, objavljena je bila v astrološkem almanahu, objavljenem v Benetkah konec 15. stoletja, ki je bil večkrat ponovno natisnjen. Horror je zajel mesta v Evropi, najbolj podjetni pa so celo začeli graditi loke. Te napovedi so prišle v Rusijo in prinesle skrb cerkvi in ​​vladnim krogom. Seveda jih je bilo treba ovreči. Jasno je, da »tretji Rim« ni samo in ne toliko Moskva kot kraljestvo, katerega funkcija je, da služi kot porok trajanja zemeljske zgodovine človeštva. Ta funkcija se ne pojavlja kot pretvarjanje, temveč kot posledica specifične zgodovinske situacije, seveda obstoječih pogojev: izguba politične neodvisnosti vseh pravoslavnih slovanskih in balkanskih kraljestev, propad Bizanca, »odcepitev« prvega (»velikega«, »starega«) Rima. Funkcija, poslanstvo pravoslavnega cara, je skrb za pravoslavne kristjane, zaščito Cerkve in zagotavljanje zunanjih pogojev za pobožno življenje.

Vizualizacija koncepta »Moskva je tretji Rim«

V 16. in 17. stoletju se je ideja razširila v cerkveni knjigi, Philotheusove črke so bile prepisane v številne rokopisne zbirke, uredniki, prevajalci in prepisovalci pa so včasih strogo in natančno reproducirali avtorjevo besedilo, včasih pa tudi »svoboščine«, dodatke in pogosto izbrane posamezne fragmente. , katere vsebina se jim je zdela še posebej pomembna in zanimiva. Niti Vasilij III niti Ivan Grozni nista nikoli omenila koncepta Philotheusa. Ivan IV je ljubil še eno delo - »Legenda o Vladimirjevih knezih« - o izvoru ruskih knezov iz cesarja Avgusta. On je začel deliti vesolje, del Prusa pa je dobil tudi del Prusa, iz katerega je nastala pruska dežela, njegov oddaljeni potomček pa je bil knez Rurik, ustanovitelj dinastije Rurik, kasneje pa knezi Vladimir. Te zamisli so bile uporabljene v številnih primerih v ideološki podlagi zunanje politike Ivana IV.

Oglejte si video: benny blanco, Halsey & Khalid Eastside official video (September 2019).