Zgodba ene mojstrovine: "Podeželska verska procesija ob veliki noči" Perov

Plot

Na ozadju temačne pokrajine se odvija enako mračen »pastoral«: kongregacija pade iz koče skupaj z duhovnikom. Na ulični ulici se sprehodi množica začne procesija.

Dejanje poteka ne na veliko noč, temveč na svetel teden, to je teden po verskih praznikih. V tem času je duhovnik hodil po vseh hišah v župniji, v katerem so ga pozdravili in ga obravnavali.

Duhovnik, težko stoji na nogah, s slanim videzom, kot da ga obdaja okvir verande, kot na slavnostnem portretu. Ironija umetnika je za nas jasna: tisti, ki naj bi postal duhovni vodja, je padel v skušnjavo in ne le ne izpolni svoje poslanstvo, pač pa vodi druge po napačni poti.


«Trojček», 1866

V jati ni vere, ni vere pred verskimi svetišči. Ena kmetica nosi ikono narobe in obraz v rokah ženske je povsem otrgan. Očitno je, da duhovnik in uradnik, ki sta celo padla iz količine pijanca, nista dovolj zaposlena, da bi delala v župniji.

Kontekst

S predstavitvijo sinovske slike so predstavniki sinode izrazili svoj protest. Akademija za likovno umetnost je prejela naročilo, da se razstavi umakne. Dvoumno, srečali so ga sodobniki. Na primer, Pavel Tretjakov ga je takoj kupil in ga dal sam. Res je, da je bil kmalu prisiljen odstraniti platno. Umetnik Vasilij Khudyakov je zapisal: »In druge govorice hitijo, da naj bi kmalu zaprosile Sveto sinodo; na kakšni podlagi kupujete takšne nemoralne slike in razstave v javnosti? Slika (»duhovniki«) je bila razstavljena na Nevskem na stalni razstavi, od koder je, čeprav je bila kmalu odstranjena, še vedno postavila velik protest! In Perov namesto Italije, kot bi bilo, ne bi prišel v Solovki.

Italija se sklicuje na potovanje, na katerega je umetnik lahko dobil nagrado za drugo sliko, napisano v istem 1861, - »Propovedovanje v vasi«.


"Propoved v vasi", 1861

Obstajali so tudi tisti, ki so v Perovih menili mojstre ukoreninjenja in zaščite običajnih ljudi, ki so trpeli težko ponižujočo situacijo in jih pustili v svoji žalosti. Torej je kritik Vladimir Stasov sliko »Sejna procesija na veliko noč« poimenoval resničen in iskren. Umetnik Mikhail Mikeshin ga je zavrnil, saj je prepričal, da Perov ubija visoko umetnost, pri tem pa prikazuje le grdo stran življenja.

Perov je pisal v tistih letih, ko se je ustvarjalna inteligenca ukvarjala z usodo kmetov. V obdobju reform, ki so korenito spremenile način življenja velikega dela prebivalstva v državi, je postalo modno zanimati za folkloro. Zbrane in objavljene so bile pesmi, izreke, pravljice. Avtorji so skušali pokazati življenje brez okraskov, naturalistično. Pisatelji so pobrali pisatelji, ki so pisali za pisatelji, čigar slike je publika, ki so jo že pripravljali in jih vznemirjali Puškin, Gogol, Dostojevski in Nekrasov.

»Mladi umetnik je dvignil krtačo, ki je izpadla iz Fedotovih rok, in nadaljeval z delom, ki ga je začel, kot da se nikoli ni zgodilo vsem lažnim Turkom, lažnim referentom, lažnim Romunom, italijanskim ponarejevalcem in lažnim italijanskim ženskam, lažnim ruskim bogovom in lažnim ljudem,« je zapisal Perov Stasov.

Usoda umetnika

Od otroštva je Perov poznal življenje prihodnjih junakov svojih zgodnjih platen. Bil je nezakonit sin tožilca v Tobolsku. In čeprav so se njegovi starši kmalu po rojstvu Vasilija poročili, mu to ni dalo pravice do očetovega priimka. Perov je bil vzdevek za pisanje.

Vasya se je odločil, da postane umetnik precej zgodaj. Tako je bilo. Moj oče je imel trdno psarno in v pisarni na najvidnejšem mestu je visel portret staršev, skupaj z njegovim ljubljenim psom. Po smrti psa je baron povabil umetnika, ki mu je prav na portretu naročil, da skicira mrtvo živaljo in namesto nje prikaže novo. Mali Vasilij je bil tako navdušen nad čarobnostjo, ki se je zgodila na sliki, da je umetnika prosil, naj mu zapusti čopiče in barve.


Avtoportret, 1870

V Arzamas šoli slikarstva, kjer je bil kmalu poslan na študij, Vasily ni ostal dolgo. Najstnik ni imel razmerja s sošolci - po drugem žaljivi vzdevku je Perov v prestopnika sprožil krožnik z vročo kašo. Istega dne je bil Basil izključen iz šole in poslal domov. Šolanje v Moskvi je nadaljeval v šoli slikarstva, kiparstva in arhitekture. Življenje je bilo težko. V zimskem času, ko je bil zmrzal še posebej poln, je mladenič ostal doma - ni bilo ničesar. Komaj dovolj za plačilo razredov in stanovanj, je živel od roke do ust. Če ne bi pomagal eden od učiteljev, Perov ni mogel dokončati tečaja.

Kasneje je umetnik moral reševati denarne probleme. Tudi pri ustanovitvi Združenja potujočih umetniških razstav (samega »Peredvizhnika«) je Vasilij Grigoričev sodeloval predvsem kot poslovni projekt. Kasneje, ko se sindikat osredotoči na promocijo svojih idej skozi umetnost, jih bo Perov zapustil.

Slikar je bil zaskrbljen zaradi ruskih tipov. Od potovanja v Italijo, kamor ga je poslala akademija, se je vrnil pred časom, pri čemer je v peticiji za vrnitev navedel, da ne razume evropskega življenja in da meni, da tam ni mogoče ustvariti nekaj vrednega. V Moskvi, kjer je Perov živel in pisal pred smrtjo, mu je uspelo ulično življenje pripeljati v galerije, obraze navadnih ljudi, dolgočnost, umazanost in revščino, o katerih nekateri niso govorili, drugi pa sploh niso vedeli.


»Nikita Pustosvyat«, 1881

Malo pred njegovo smrtjo je Perov naletel na nekakšno ustvarjalno krizo. Po spominih sodobnikov je začel barbarsko urejati svoje zgodnje slike (brisati znake, krpice), vse do uničenja. Stalno pomanjkanje denarja in utrujenost zaradi poskusov, da bi na kakršen koli način izboljšali svoje finančno stanje; smrt prve žene in dveh otrok; moralno izčrpanost in kriza idej.

Perov ni bil niti 50, ko je umrl od porabe. Pogreb je bil zelo slozen. V rokah po vsej Moskvi so telo prenesli iz izhodišča v cerkveno šolo in po liturgiji v Danilovski samostan.

Oglejte si video: An Ode to Envy. Parul Sehgal. TED Talks (September 2019).