Reke mleka in banke mleka

Lakota je tradicionalno ostala ena najhujših nesreč srednjeveškega zahoda. Strah pred to katastrofo je med kmeti povzročil bujno raznolikost mitov o bogati hrani. V XIII. Stoletju na severu Francije so se pojavile pravljice o deželi Kokan, kjer so plačevale za brezposelnost in so bile kaznovane za delo. Kasneje so se podobni miti razširili tudi v Anglijo in Nemčijo. Folklorne legende o neskončni hrani segajo v svetopisemsko podobo mane z neba, ki jo je Bog hranil Judom med njihovim potepanjem po izselitvi iz Egipta. Poleg tega je eden od evangelističnih čudežev Jezusa Kristusa hranjenje tisočev ljudi s samo nekaj kruhov. Isti čudeži so bili pripisani različnim svetnikom, o katerih so bile zbrane legende v zbirki »Zlata legenda«.


Zbeži mano iz nebes. Slika: thephilosophersmail.com

Nemško besedo Schlaraffenland najprej najdemo v pesmi Heinricha Wittenweilera "Prstan" (začetek 15. stoletja). Avtor celo navaja koordinate želenega roba - nekje med Prago in Dunajem. Poslali so junake njegove komedije. Legenda je postala resnično znana in priljubljena po objavi leta 1494, ki jo je izdal Sebastian Brant, satirična pesem, ki se je razlegala po srednjeveški družbi. Imela je veliko parodij in zdravljenja, ki se je razširila po vsej Nemčiji in pokrila vsa nemška narečja. Brant omenja tudi Narragonijo, deželo norcev. Toda junaki pesmi nikoli ne pridejo v Schlaraffenland, ker je njihova ladja razbita. Država lenih ljudi se pogosto srečuje v swagah - urbani žanr humoristične zgodbe v verzih ali prozi.

Nebylitsy o deželi obilja je povedal, da na drevesih rastejo pečice, poleg mlečnih rek pa tudi reke medu. Obstajajo sklicevanja na Schlaraffenland v tistih delih, kjer ta država ni izrecno omenjena. Na primer, bratje Grimm v pravljicah "Hansel in Gretel" otroci najdejo užitni medenjaki. V “Ditmarjevi pravljici” iz lastne zbirke pražijo piščančji ples. V Schlaraffenlandu, taka igra sama pade v usta najbolj razvpiti leni in požrešnosti.


Fikcijski zemljevid Schlaraffenlanda. Johann Baptist Gomann (1730). Slika: arthistorybabes.com

Čeprav so nekateri avtorji navedli približne koordinate imaginarne države, je bilo običajno misliti, da je Schlaraffenland vzporedni spreminjajoči se svet z idealno družbeno strukturo. Zato je gastronomski mit pridobil posebno popularnost med kmečkimi upori. Utopija je kot neskončni praznik in to je kot srednjeveški karneval.

Razcvet literature o deželi lenih ljudi je padel na XVI. - XVII. Stoletja. V novem veku samorenična Schlaraffenland postopoma pridobi značilnosti distopije in sama beseda postane zloraba. Avtorji novih del so začeli krepiti svojo pripoved z moralnostjo o tem, kako naj se občani ne obnašajo (da so leni, da sanjajo o enakosti in brezposelnosti). Že posmehovala je naivno tradicijo obljubljene dežele. Obstaja želja, da se nevednemu bralcu dokaže, da je obilo mogoče doseči le s trdo in trdo delo.


"Country lazy" Petra Bruegela. Slika: dorohins.com

V slikarstvu se država lenobnih ljudi najpogosteje povezuje s sliko istega imena, ki jo je napisal Nizozemec Pieter Bruegel Starejši (napisan leta 1567, ki se zdaj hrani v münchenski stari pinakoteka). Najverjetneje je bila zgodba o Hansu Sachsu osnova za interpretacijo. V to državo je bilo mogoče priti tako, da smo v gori prebili kašo. Znaki na sliki so ugrizni vitez, kmet, vojak in učenjak. Obstaja različica, da je Bruegel svojo sliko razumel kot politično satiro. Takrat so se njegovi rojaki, ki so se borili za neodvisnost, borili s Španci, država pa je bila mučena zaradi opustošenja in lakote. Po tej razlagi pečena kokoš simbolizira pasivno plemstvo.

Viri:
Silantyev O. Yu Legenda o deželi Slaraffia v nemški literaturi
Le Goff J. Civilizacija srednjeveškega zahoda
Saks G. Država leni

Objava slike: pinterest. de
Vodilna slika: dorohins.com

Oglejte si video: Gummi Miś - Bańkę Łap (Avgust 2019).