Pretepanje dojenčkov: krščanska legenda ali zgodovinsko dejstvo?

V krščanski tradiciji

Zakol dojenčkov velja za enega najbolj žalostnih dni v krščanski kulturi, dojenčki so počaščeni kot svetniki in prve žrtve zaradi Kristusa. Ta dogodek se je močno odražal v umetnosti, zlasti v obdobju renesanse. O tragediji, ki se je zgodila, pričajo besede svetega apostola in evangelista Levija Mateja: Magi. Legenda pravi, da so modreci prišli v Betlehem, da bi častili »rojenega kralja Judeje«. Ko je Herod slišal za to, se je vznemiril, vendar je sam ukazal magom, naj izsledijo otroka, da bi lahko prišel in ga oboževal. Magi so prinesli darila novorojenemu Kristusu, vendar so v sanjah dobili razodetje, da se ne vrnejo k Herodu in po drugi poti odidejo v svoje domovine. Kralj Herod, prevaran in jezen, je ukazal svojim vojakom, naj ubijejo vse dojenčke v Betlehemu, mlajših od dveh let. Jezus pa je bil rešen z begom njegove družine v Egipt.


"Pretepanje dojenčkov." Fresco Giotto. Kapelica Scrovegni. Okoli leta 1305

Evangelist poroča, da je prerok Jeremija napovedal pretepanje dojenčkov: »V Rami se sliši glas, ki je jokal in ječe ter veliko kričal; Rachel joka za svojimi otroki in ne želi biti tolažena, ker niso tam. " Med kanonskimi krščanskimi knjigami je evangelij po Mateju edini, kjer je omenjen Herodov red in beg svete družine v Egipt. Vendar pa v apokrifnih virih, tako imenovanih »otroških evangelijah«, ki niso vključeni v biblijski kanon, obstajajo tudi sklicevanja na pretepanja. Tako so v 2. stoletju protoevangelija omenjali odrešitev Janeza Krstnika in njegove matere iz Herodovih vojakov: »Ko je Elizabeta slišala, da iščejo Janeza (njenega sina), ga je vzela in odšla na goro. In iskal sem prostor, kjer bi ga lahko skril, vendar ga nisem našel. In zakričala je z močnim glasom, rekoč: Gorska Božja, pusti mater in sina notri, in gora se odpre in pusti noter. Po legendi je bilo v Betlehemu ubitih veliko dojenčkov: v bizantinski tradiciji je običajno govoriti o 14.000 ubitih, v sirski - okoli 64 tisoč.


Juda, kralj Herod Veliki

Zgodovino

Teologi pojasnjujejo, da je bilo to premagovanje v skladu z Božjo previdnostjo, tako da se je razodela Herodova zloba. Vendar pa v starih virih in celo v zapisih zgodovinarja Josephusa ni omenjeno sklicevanje na ta kruti red kralja Judov. Njegovi »judovski antikviteti« so glavni dokazi o dogodkih, ki so se zgodili v Herodovi vladavini. Tukaj, med opisi drugih Herodovih norosti in grozodejstev, ni nič povedanega o zakolu otrok v Betlehemu. Mnogi znanstveniki verjamejo, da se v resnici ni zgodilo nič takega, in ta epizoda je le primer ustvarjalnosti v življenjski zgodbi svetnika. Nekateri strokovnjaki verjamejo, da je bilo pretepanje dojenčkov izumljeno kot izpolnitev starejšega preroštva, na katerega se sklicuje Levij Matej. Drugi verjamejo, da je ta zgodba temeljila na zgodovinskih dogodkih, namreč na Herodovem ukazu, da ubije svoje otroke. Josephus je o tem dejanju Judejskega kralja zapisal, da so bili njegovi sinovi Alexander in Aristobulus obešeni v Samariji. In biblijski učenjak Raymond Brown trdi, da je zgodba o Mojzesovem otroštvu in ukaz egipčanskega faraona, da ubije prve rojene Judje, osnova za zaroto premagovanja dojenčkov.


"Židovske starine" Josipa

Poleg tega je veliko sporov okoli števila žrtev pretepanja. Prvič, tudi v krščanski tradiciji se ta številka razlikuje. Strokovnjaki pravijo, da je bilo takrat Betlehem majhno mesto in da je njegovo prebivalstvo komaj preseglo 1000 ljudi. Z rodnostjo 30 otrok letno bi bilo komaj 20 otrok, mlajših od dveh let, vendar pa drugi raziskovalci navajajo dejstvo, da je popis prebivalstva omenjen v evangeliju, zato se je veliko ljudi zbralo v Betlehem. Mesto je bilo tako gnečeno, da sta Marija in Jožef lahko našla samo prostor v hlevu. Tudi v tem primeru se zdi, da je število 14 tisočih moških dojenčkov previsoko.


"Pretepanje dojenčkov." Guido Reni. 1611-1612. Nacionalni pinakotek v Bologni

Kakor koli že, ta krščanska tradicija je imela pomemben vpliv na kulturo in se je odražala v umetnosti, zlasti v slikarstvu. Umrle otroke kristjani spoštujejo kot mučenike: v pravoslavju jih spominjajo 29. decembra, katolicizem pa 28. decembra.

Oglejte si video: Zmaj Razkrit - osebna zgodba 22 (Februar 2020).

Loading...

Priljubljene Kategorije