Kinokracija Latinskoameriške televizijske oddaje v ZSSR

"Slave Izaura" (premiera - 16. oktober 1988)

Legendarna brazilska serija je bila prva sapunica, prikazana v Sovjetski zvezi, ki je privedla do neverjetnega gledalca, ki se je sprehajal po sliki. S prihodom »Izaure« na televizijske ekrane v državi se je spremenila tudi dnevna rutina gospodinj: prilagodila je svoj urnik, da bi prikazala nove epizode, in takoj ko so slišali znano melodijo, so vse vrgli in pohiteli na televizijo. Resonanca je bila tako velika, da je bilo mogoče najti napise »Svoboda do Isaure!« Na ograji in uredništvo v Ostankinu ​​je vsak dan prejelo tisoče pisem, ki so zaskrbljeni zaradi usode nesrečne junakinje občinstva. Mimogrede, predstavitev te serije v drugih državah socialističnega tabora ni povzročila nič manj razburjenja: gledalci iz Madžarske in Poljske so začeli zbirati denar za nakup junakinje iz suženjstva. Na Kubi se je časovni razpored prevoza spremenil, tako da je občinstvo lahko gledalo novo serijo svojih najljubših televizijskih serij, v Srbiji pa so med snemanjem prekinili sovražnosti.

Uspeh serije je v veliki meri posledica zgodbe o solzenju, ki je podlaga za sliko. Kritični sentimentalni roman Bernarda Guimaraesa Slave Isaura je izšel leta 1875 in zaslužil visoke ocene bralcev in literarnih kritikov: knjigo so celo imenovali brazilski stric Tom's Cabin. Scenarist serije Gilberto Braga je roman spoznal še v času šolanja - učitelj književnosti je mladega učenca poučil, naj na ustvarjalnem delu dela, in takoj je spoznal, da se roman lahko prebere v telenovelo z branjem prvih 10 strani. Po 100 letih je brazilski telemagnate "Globa" izdal legendarno serijo.

Ruski glas Izaura je bil Nadezhda Rumyantseva

Fenomen popularnosti »milofaric« temelji na uporabi konvencionalnih pripovednih formul in vzorcev pri upodabljanju spremenljivosti življenjskih likov. Poleg tega, bolj kot je značilen kliše za plakat, bolj se razmere in okoliščine igralcev približajo gledalcu, ne glede na njegov družbeni položaj in položaj v družbi. Najpomembnejši konflikti in spletke vam omogočajo, da aktivno sodelujete v junakih serije, poskušate na svoja dejanja ukrepati. Poleg tega je takšen psihološki napad na gledalca okrepljen zaradi učinka odložitve zaključnega zapleta, vse bolj izkrivljanja zamahov težkih odnosov med liki.

Vendar pa je zgodba o zgodbi o slave Izauryju preprosta in nedorečena: revna suženjska deklica se mora boriti za svojo ljubezen in svobodo s plemenitim, vendar nepoštenim lordijem Leonijem (ime junaka, mimogrede, je postalo poznejše skupno ime - tako so bili označeni vsi zahrbtni zločinec). V bistvu je skoraj prepis svetopisemske zgodbe o Esther, »Slave Izaura«, izzval najbolj romantične ideje sovjetskih državljanov o boju za svobodo in pravičnost. Podoben porast v primerjavi z latinskoameriškimi brati je doživel leta 1959, ko so revolucionarji na Kubi uspeli zmagovito odstraniti sovražnega diktatorja Batista in slogan »Viva Kuba libre!« Je bil izražen na XXII kongresu CPSU.

"Bogati tudi jokajo" (premiera - 18. november 1991)

Sovjetski gledalci so prosili za dopust z dela, da bi gledali serijo.

Centralna televizija se je odločila, da bo izvedla vrsto preizkusov več epizod mehiške televizijske serije »Bogati jokajo«, posnete leta 1979. Uprava Ostankina ni bila prepričana o uspehu filma, vendar je po prekinitvi predstave redakcija prejela več vrečk pisem od jeznih gledalcev. Zgodba o ubogi in neobrazovani, a prijazni in ponosni Marianni Villareal (Veronica Castro) je nenadoma postala središče pozornosti vseh prebivalcev države, ki so takrat šli skozi eno najtežjih faz svoje zgodovine. Neprekinjeno trajanje (248 epizod) je v ruski leksikon predstavilo besedo »Bogati tudi jokajo«, v vsakdanjem življenju moda za žensko ime Veronika, pričeska »divjaki« in vsestranska ljubezen do vodilne ženske, Veronice Castro. Po zmagoslavnem zaključku predstave je igralka leta 1992 obiskala Rusijo, kjer jo je pozdravila kot nacionalnega junaka: z vrečkami pisem, cvetjem, absolutnimi ovacijami in polnimi dvoranami.

Prvi del serije je posnet na originalni različici radijske igre Ines Rodin

Odziv občinstva na serijo je presenetljiv v svoji vpletenosti, naivnosti in navdušenju nad usodo glavnih likov. Tukaj so tipični odlomki iz pisem, poslanih uredništvu Ostankina pred srečanjem z Veronico Castro: »Dobesedno živimo s tem filmom. Čistost razmerja glavnih junakov se ne more občudovati. Za izdelke ni čakalnih vrst, ne govorijo o povišanju cen in naših voditeljih - vse iz sanja. Da ne omenjam oblek in frizur. Takšen film potrebujemo, dobesedno štejemo dneve, ko bomo ponovno gledali ta film. Ali nismo sposobni ustvariti televizijskih serij, ki bi zajemale tako veliko gledalcev? Ali domači filmski ustvarjalci res lahko snemajo le koper in pornografijo? Ali ni jasno, da smo utrujeni gledati to? "

Nič manj pomembna je tudi pisma drugega gledalca: »Zelo nas skrbi in navdušuje Luis Alberto, Marianna in Don Alberto. Hvala mehiškim igralcem za njihovo trdo delo. Vsi čakamo na konec, kako se bo končalo. Vsi govorijo drugače, v časopisu že pišejo, da se bojijo, da ne bodo do konca filma videli. Osebno spremljam z družino zvečer in zjutraj, ko je priložnost. Pišem od vseh prebivalcev naše lepe vasi: čakamo in doživljamo, še posebej za Louisa, koliko, ubogi človek, mora prenašati laži in laži. " Mimogrede, ugotavljamo, da je "The Rich tudi jokal" povzročil pravo revolucijo v svojem žanru, ki je postal nekakšno merilo za serijsko produkcijo, ne samo v Latinski Ameriki, ampak tudi v nastajajoči ruski filmski industriji.