Narava Rusije in Puškina

Pisma o dobrem in lepem / D. Likhachev. - M.: Založba Alpina, 2017.

Kupite celotno knjigo

Claude Lorrain? In kaj imaš, sprašuješ, ruski značaj in rusko naravo?

Trpijo malo - in vse niti se bodo spet približale.

Primarno si predstavljamo zgodovino krajinske umetnosti: običajen park, krajinski park; drugi tip parka nenadoma nadomešča prvi nekje v sedemdesetih letih 18. stoletja v povezavi z idejami Rousseauja, v pred-petrinski Rusiji pa naj bi bili samo utilitaristični vrtovi: gojili so sadje, zelenjavo in jagode. To je vse! Pravzaprav je zgodovina krajinske umetnosti veliko bolj zapletena.

V »besedi o uničenju ruske dežele« XIII. Stoletja so med najpomembnejšimi lepotami, s katerimi je bila Rusija presenečena, omenjeni tudi samostanski vrtovi. Monaški vrtovi v Rusiji so bili v bistvu enaki kot na Zahodu. Nahajali so se znotraj samostanske ograje in so predstavljali zemeljski raj, samostanska ograja - rajska ograja. V rajskem vrtu naj bi bila rajska drevesa - jabolka ali vinska trta (v različnih časih je bila različica »rajskega drevesa poznavanja dobrega in zla« razumljena drugače), vse je moralo biti odlično za oči, za sluh (petje ptic, šumenje) voda, odmev), za vonj (vonji cvetja in dišečih zelišč), za okus (redki plodovi). Imeli so obilo vsega in veliko raznolikosti, ki simbolizirajo raznolikost in bogastvo sveta. Vrtovi so imeli svojo semantiko, pomen. Izven samostanov so obstajali sveti nasadi, delno ohranjeni iz poganskih časov, ki jih je v njih ikone ali druge cerkvene čudeže posvetil in »pokristjanil«.

Imamo zelo malo informacij o ruskih vrtovih vse do XVII. Stoletja, a nekaj je jasno - da so »rajski vrtovi« ne le v samostanih, temveč tudi v kneževskih krajih. V Kremlju so bili vrtovi in ​​meščani - za vse utesnjen urbani razvoj. Številni materiali o ruskih vrtovih iz 17. stoletja, ki so bili objavljeni v 19. stoletju, vendar zgodovinar I. Zabelin zgodovinsko ni razumel umetnosti, jasno kažejo, da se je nizozemski baročni stil začel vrtnariti v Moskvi od sredine 17. stoletja.

Gardens v Moskvi Kremlju so bili na različnih ravneh, terase, kot zahteva nizozemski okus, ograjena s stenami, okrašena z gazebos in terems. V vrtovih so bili ribniki razporejeni v ogromne svinčeve kopeli, tudi na različnih ravneh. V ribnikih so plavale zabavne flotile, redke rastline (zlasti grozdje Astrahan) so se gojile v škatlah, slavčki in prepelice so peli v velikanskih svilenih kletkah (slednji so bili vrednoteni enako kot slavuji), tam so rasle dišeče zelišča in cvetje, predvsem najljubši nizozemski tulipani na katerih so se sredi 17. stoletja še posebej povečale čebulice), so poskušali obdržati papige itd.

Moskovski baročni vrtovi so se od renesanse razlikovali po ironični naravi. Tako kot nizozemski vrtovi so skušali opremiti slikovite slike z varljivimi pogledi (tromp l'oeil), prostori za samoto itd.

Vse to kasneje, Peter začel urediti v Sankt Peterburgu. Če kipi niso bili dodani v vrtove Petra Velikega, ki so se v Moskvi bali zaradi »ideoloških« razlogov: zamenjali so jih za idole. Da, več je Hermitages - različnih vrst in različnih namenov.

Isti ironični vrtovi z rokoko pobočjem so se začeli graditi v Tsarskem Selu. Pred vrtno fasado palače Catherine je bil postavljen nizozemski vrt, ki je bil na začetku 20. stoletja ohranjen na Nizozemskem. To ni bilo samo ime vrta, temveč tudi definicija njegovega tipa. To je bil vrt samote in raznolikosti, vrt nizozemskega baroka, nato pa rokoko z nagnjenostjo k veseli šali in samoti, vendar ne filozofski, ampak ljubezen. Kmalu je bil nizozemski vrt, rokoko vrt, obdan z obsežnim predromantičnim parkom, v katerem je "vrtna ideologija" ponovno pridobila resnost, kjer je velik delež pripadal spominom - junaškim, zgodovinskim in povsem osebnim, kjer je dobil pravico do obstoja (občutljivost vrtov) in Barok, izgnan iz vrtov, je bil rehabilitiran ali pa je v njih parodirala resna meditativnost (nagnjenost k razmišljanju).

Če se iz tega najkrajšega izleta v regijo ruske krajinske umetnosti obrnemo v Puškinov lyceumski lirizem, bomo v njej našli celotno semantiko rokoko vrtov in obdobje preromantizma. Puškin v svojih licejskih pesmih neguje temo svojega »ironičnega meniha« (»Spoznaj, Natalya! - sem menih!«), Vrtna samota - v ljubezni in s svojimi tovariši. Licej za Puškin je bil nekakšen samostan in njegova soba - celica. To je malce resno in malce obarvano z ironijo. Sam Puškin v svojih likovskih pesmih deluje kot kršitelj monaškega pravila (prazniki in ljubezenske radosti). Te teme so poklon rokokoju. Obstaja pa tudi poklon predromantičnim parkom - njegove slavne pesmi »Spomini v carskem selu«, kjer so »spomini« spomeniki ruskim zmagam in kjer obstajajo osski motivi (skale, mahovi, »sivi zidovi«, ki so pravzaprav na Velikem jezeru v Carskem). in se ni zgodilo).

Odkritje ruske narave se je zgodilo na Puškinu v Mikhailovskem. Mikhaylovskoye in Trigorskoye so kraji, kjer je Puškin odkril rusko preprosto pokrajino. Zato so Mihajlovski in Trigorskoye sveti za vsako rusko osebo.

Narava Puškinovih gora služi kot komentar številnim Puškinovim pesmim, posameznim poglavjem »Eugena Onegina«, ki so ga posvečali tukajšnja Puškinova srečanja - s svojimi prijatelji, znanci, z Arino Rodionovno s kmeti. Spomini na Puškina živijo tukaj v vsakem kotu. Puškin in narava teh krajev v prijateljski enotnosti sta tu ustvarili novo poezijo, nov odnos do sveta, človeka. S posebno pozornostjo moramo ohraniti naravo Mihajlovskega in Trigorskega z vsemi drevesi, gozdovi, jezeri in reko Soroti, kajti tu ponavljam pesniško odkritje ruske narave.

Puškin je v svojem pesniškem odnosu do narave prešel iz nizozemskega vrta v slogu rokokoja in Catherine's Park v slogu predromantike v čisto rusko pokrajino Mihajlovskega in Trigorskega, ki ni bil obdan z nobenim vrtnim zidom in je živel v ruskem, urejenem, "priljubljenem" Pskovu od časa princese Olge ali celo prej, to je celo tisoč let. In ni slučajno, da so se zgodovinska dela Puškina rodila - in to predvsem v postavitvi te ruske »zgodovinske« narave (in zgodovine, ki je glavna sestavina ruske narave) - in predvsem Boris Godunov.

Želim podati eno veliko in zgodovinsko obsežno analogijo. V bližini palače so vedno obstajali bolj ali manj obsežni redni vrtovi. Arhitektura je bila povezana z naravo skozi arhitekturni del vrta. Tako je bilo v dneh, ko je moda prišla v romantične pokrajine. Tako je bilo tudi s Pavlom in v plemiških posestih XIX stoletja, zlasti pa v slavni Moskvi. Dlje od palače, bolj naravne narave. Tudi v času renesanse v Italiji, zunaj renesančnih arhitekturnih vrtov, je bil lastniški posest za naravno sprehode naravni del rimske Campagne. Dlje ko so človekove poti postajale za praznovanja, dlje ko je šel iz svoje hiše, bolj se mu je odprla narava njegove dežele, širša in bližja hiši - naravni, pokrajinski del njegovih parkov. Puškin je najprej odkril naravo v parkih Tsarskoye Selo v bližini palače in Lyceuma, potem pa je presegel meje "urejene narave". Iz rednega ličnega vrta se je preselil v svoj park, nato pa v rusko vas. Takšna je krajinska pot Puškinove poezije. Od vrta do parka in od parka do vasi ruske narave. V skladu s tem se je povečala njihova nacionalna vizija narave in družbe. Videl je, da narava ni le lepa, temveč tudi sploh ni idilična.

Pesem "Vas" (1819) je jasno razdeljena na dva dela.

V prvem je Puškin opisal rusko naravo Mikhailovskega v duhu njegovih licejskih pesmi, s poudarkom na počitku, samoti, »svobodni brezposelnosti, premišljenem dekletu«, v drugem pa je zgrožen nad socialno nepravičnostjo, ki tu vlada »v dostojanstveni samoti«:

Toda strašna misel, ki tu utripa dušo:
Med cvetočimi polji in gorami
Prijatelj človeštva na žalost opazi
Povsod je neznanje strašna sramota.
Ne vidim solz, ne slišim stokanja,
Za uničenje ljudi, ki jih je izbrala usoda,
Tu je divjost divja, brez občutka, brez zakona,
Dodeljen je nasilni trti
In delo, lastnina in čas kmetov ...

Puškin, ki hodi po naravi Rusije, je postopoma odkril rusko realnost zase.

Nemogoče je nič spremeniti v Mikhailovskem in Trigorskem in celo v Puškinih prostorih nekdanje Pskovske pokrajine (nova beseda »Pskovshchina« sploh ne gre na ta mesta), tako kot v vsaki dragi našemu srcu nepozabno temo. Tudi dragoceno okolje tukaj ni dobro, saj so Puškinovi kraji le središče velikega dela ruske narave, ki jo imenujemo Rusija.

Kupite celotno knjigo

Oglejte si video: A. S. Puškin: PRAVLJICA O CARJU SALTANU (Avgust 2019).