Prvi vnos dnevnika Lea Tolstoja

17. marec [Kazan.]

Minilo je šest dni, odkar sem vstopil na kliniko, in zdaj šest dni, saj sem skoraj zadovoljen s sabo. [...] Tukaj sem popolnoma sam, nihče me ne moti, tu nimam storitev, nihče mi ne pomaga, zato nič ne vpliva na moj um in spomin, in moja dejavnost mora biti razvita. Glavna prednost je, da sem jasno videl, da življenje, ki ga večina sekularnih ljudi vzame kot rezultat mladosti, ni nič drugega kot posledica zgodnje izopačenosti duše.
Samota je enako koristna za osebo, ki živi v družbi, kot javnost za osebo, ki ne živi v njej. Ločite osebo od družbe, ga spravite vase in kako hitro bo njegov um vrgel očala, ki so mu pokazala vse na napačen način in kako bo njegov pogled na stvari postal jasen, tako da mu tudi ne bo jasno, kako ni videl vsega. . Pustite um, da deluje, vas bo opozoril na vaše imenovanje, dal vam bo pravila, s katerimi boste drzno vstopili v družbo. Vse, kar je skladno s človekovo primarno zmožnostjo - umom - bo enako vsem, kar obstaja; um posameznika je del vsega, kar obstaja, in del ne more razbremeniti reda celote. Celota lahko ubije del. Za to oblikujete svoj um, tako da je skladen s celoto, z izvorom vsega, ne z delom, z družbo ljudi; potem se bo vaš um združil v eno s to celoto in potem družba kot del nima vpliva na vas.
Lažje je napisati deset zvezkov filozofije, kot pripisati vsakemu začetku prakse.

19. marec

V meni se začne manifestirati strast do znanosti; čeprav je človeška strast to najplemenitejša, vendar nič manj, se ji nikoli ne predam enostransko, torej popolnoma ubijam občutek in se ne ukvarjam z aplikacijo, skušam samo ustvariti um in napolniti spomin. Enostranskost je glavni vzrok človekovih nesreč. [...]
21. marec.

Poglavje X določa osnovna pravila in najnevarnejše napake v predkazenskem postopku.
Na začetku tega poglavja si zastavlja vprašanje. Od kod prihajajo kazni in od kod izvira pravica do kaznovanja? Na prvo vprašanje odgovarja: "Kazni izhajajo iz potrebe po uveljavljanju zakonov." Drugi pa tudi zelo duhovit. Pravi: "Pravica do kaznovanja pripada enemu zakonu, in le monarh, kot predstavnik celotne države, lahko oblikuje zakone." V vsem tem "mandatu" nenehno vidimo dva različna elementa, ki jih je Catherine nenehno želela strinjati: zavest o potrebi po ustavni vladi in samospoštovanju, to je želja po neomejeni suverenosti Rusije. Na primer, v monarhični vladi lahko ima samo monarh zakonodajno oblast, zato je obstoj te moči vzela kot aksiom, ne da bi omenila njegov izvor. Nižja vlada ne more naložiti kazni, ker je del celote, monarh pa ima to pravico, ker je predstavnik vseh državljanov, je dejala Catherine. Toda ali je reprezentacija suverena ljudstva v neomejenih monarhijah izraz skupne zasebne, svobodne volje državljanov? Ne, izraz skupne volje v neomejenih monarhijah je naslednji: Zlo manj trpim, ker če ga ne bi toleriral, bi bil bolj izpostavljen zlu.

Oglejte si video: Week 2 (Oktober 2019).

Loading...

Priljubljene Kategorije