Bodi kot vitez

Že prvi viteški red (templarji, bolnišničarji, tevtonski red, reda sv. Jakoba in drugi) so utelešali enotnost viteških in monaških idealov. Čeprav so kasneje postale močne politične organizacije, so bile sprva predvsem duhovne narave. V poznem srednjem veku je ustvarjanje viteških naročil postalo modno za kralje in aristokrate. Pojavila so se naročila z različnimi pravili in imeni: zlatno runo, podveza, oznanjenje, zlati ščit, osat, obrnjena krošnja, ježek in celo borzojski gonič (ki so ga ustanovili plemiči francoskega vojvodstva Bar leta 1416).


Vitezi prvih ukazov

Ker je viteštvo imelo krščansko vsebino, so vitezi, tako kot menihi, dali različne zaobljube. Vitezi so »zemeljski gostitelji« in kot angeli okoli Boga obkrožajo vladarja in mu služijo. Kronist Michaud Tayevan je opisal namen ustvarjanja enega izmed naročil:

Ne da bi bila pot do drugih,
Ne za igranje ali zabavo,
A hvaliti Gospoda
In čaj zvest - čast in slava.

Tako kot menihi so se skoraj vsi vitezi zavezali, da se bodo držali osebne strogosti in skromne poslušnosti. Glede na pripadnost temu ali tistemu redu ali situaciji so vitezi dali druge, včasih čudne zaobljube.


Porcupine je simbol francoskega kralja Ludvika XII, vnuka ustanovitelja Porcupine Order.

Moda viteških naročil se je pojavila v XIV-XV. Stoletju

Na splošno zaobljube niso krščanski izum. Znani zgodovinar Johan Huizinga v svojem delu »Jesen v srednjem veku« je omenil, da so viteška ukaza nekoliko podobna moškim hišam primitivnih družb, viteški obred pa je podoben starim obredom iniciacije mladih moških. Zaveze in tabuje - prostovoljne samozadostnosti za verske namene - so običajne tudi v starih družbah. Med vitezi poznega srednjega veka (XIV-XV stoletja) so nekatere zaobljube praktično razigrane in služijo za zabavo: na primer, med prazniki so ljudje jedli okrog koščka fazana ali čaplje in se zaklali, naslovili hrano in okoliške dame. Chevalier de la Tour Landry (XIV. Stoletje) je pripovedoval o Redu ljubiteljev - »Jedci in slavili«, katerih člani naj bi poleti nosili krznene plašče in sedeli ob kaminih, pozimi pa nosili lahka poletna oblačila. Chevalier kliče žrtve hladnih "mučenikov ljubezni". Poleg tega so lahko njeni člani v skladu s statutom reda začasno zamenjali hiše in žene kot znak gostoljubja.

Druge zaobljube so bile veliko bolj resne. V eni od srednjeveških pesniških del je kralj Edvard Tretji obljubil, da bo začel vojno proti Franciji, medtem ko je grof Salisbury na praznik prosil svojo gospo, da pokrije njegovo oko. In potem: "... potem prisežem pri vsemogočnem Gospodu in njegovi najlepši materi, da ga od zdaj naprej ne bom odprl, ne glede na to, kakšno bolečino in bolečino sem bil, dokler nisem prižgal ognja v Franciji, v sovražnih deželah in zmagal nad temami kralja Filipa" .

Grofovska gospa je držala prste in zaprla oči svojega vojnega gospoda:

Zato bodite. Vsakdo takoj utihne.
Tu so ženski prsti, ki osvobajajo oči,
In da je zaprt, vsakdo lahko takoj vidi.

Po kroničarju Froissardu so angleški vitezi pravzaprav hodili, pokrivali eno oko s krpo zaradi svojega zaobljube, da bi si ogledali vse »pol-srčne« stvari, dokler niso opravili podvige v Franciji.


Edward Tretji

Vitezi so se zaobljubili, da jim ne bodo odprli oči, dokler ne dosežejo podviga.

Seveda, smisel vseh teh dejanj je, da se bolje motivirate za vsak dosežek, vojaški ali duhovni. Že vrsto let so lahko vitezi jedli in pili le med mirovanjem ali ne, da bi jedli meso in se ne bi preoblekli, na primer, dokler ne bi bilo eno ali drugo mesto. Podobne zaobljube so dolgo preživele srednji vek. Eden najbolj znanih primerov se je zgodil leta 1601, ko se je španska princesa Isabella obljubila, da ne bo zamenjala srajce, dokler ne bo vzeta trdnjava Ostende. Na njeno nesrečo, Nizozemci trmasto branil za tri leta, tako da je srajco pridobil neke vrste barve, ki se imenuje "Isabella barvo."


Obleganje Ostende

Kot lahko vidite, je bilo največ zaobljub podanih za vojaške podvige. Posebna kategorija zaobljub je bila tista, ki je viteza izgledala kot menih, ki je nosil verigo - zaobljube, da bo nosil verige na eni nogi ali roki (pogosto majhni, elegantni in iz plemenitih kovin), dokler ne bo možnosti za boj proti vrednemu sovražniku. Pogosto zavrnil in odbil in britje. Najpogosteje pa so se omejitve nanašale na hrano in spanje. Včasih niti ne lastno. Torej, en vitez ni hranil svojega konja ob petkih, dokler ni osvojil Turkov. Drugi primer - zaobljuba, da ne bo spala ob sobotah, dokler ne bo premagal Saracena v bitki. Prisege so bile včasih ne samo javno objavljene, temveč so bile tudi pisno določene za dodatno motivacijo viteza.

Španska princesa 3 leta ni spremenila svoje srajce zaradi obleganja mesta

Viteške zaobljube, skoraj religiozne oblike, so izrazile posebno ideologijo, ki je svoje vrednote postavljala enako kot krščanske: čast, hrabrost, podvigi na bojišču, lojalnost in pravičnost. Asketizem in samopožrtvovanje, utelešeni v zaobljubi, sta tudi neločljivo povezani z idealom viteštva, ki je stoletja prežemala visoko družbo srednjega veka in nove dobe in ima še vedno privlačno moč.
Glavna literatura:
Huizinga Johan. Jesen srednjega veka / komp., Predgovor. in trans. z niderlom. D.V. Silvestrov; Komentarji., Kazalci D. E. Kharitonovich. SPb.: Založba Ivana Limbacha, 2011.

Oglejte si video: Vabilo na dobrodelni koncert "Veliki koraki malega viteza" (Avgust 2019).