"Inkvizicija" v ruskem jeziku

Ostro zavračanje čarovništva v vseh njegovih pojavnih oblikah (ljubezenske čarovnije, uroke, zarote, škode itd.) Je bilo značilno za celoten krščanski svet zgodnje moderne dobe. Skoraj popolna magična zavest in krepitev države ter cerkve so ustvarili predpogoje za razširjeno, racionalizirano in urejeno s pravico preganjanja sumljivih magičnih obredov. Čarobnost se je zdela usmerjena proti zelo verskim temeljem države. Cerkev in posvetne oblasti so združile moči v boju proti njej.

V srednjem veku in novem času je bilo mučenje način, kako dobiti izjavo.

Vzhodni Slovani iz časov Kievanske Rusije so bili kaznovani dokaj ostro, vendar odvisno od resnosti zločina - od glob do gori, ker je bil sam koncept "čarovništva" opredeljen precej široko: od lastništva čarobnih knjig in črk-čar, zelišč in napitkov do neposrednega čarovnije prakso. Izgube za takšna kazniva dejanja, vključno z množičnimi, so bile zabeležene že v srednjem veku. Tako so leta 1227 v Novgorodu spali štirje čarovniki, leta 1411 pa so v Pskovu spali dvanajst čarovnic. Leta 1551 je Stoglav napovedal, da bodo čarovniki, prerokovalci, astrologi in vsi tisti, ki so povezani z zli duhovi, izključeni iz cerkve in da bodo "v sramoti" kralja. Tipična kazen za moške, obtožene zla, katerih namen je bilo škodovanje drugim ljudem s čarovništvom, je gorelo, za ženske pa je bilo odsevanje glave. Prav tako naj bi z dekretom iz leta 1653 vse naprave za čarovnice spali in porušile hiše kriminalcev.


"Sodišče v moskovskem kraljestvu", S.V. Ivanov

Logično je, da je bilo v primerih čarovništva pogosto težko zbrati dokaze, ki neposredno kažejo na krivdo osumljenca. To se kompenzira na običajen način. Kot v drugih primerih najhujših kaznivih dejanj je bilo mučenje del preiskovalnih ukrepov. Postopek poizvedbe je običajno potekal po tem scenariju: zasliševanje, nato drugo zaslišanje, na katerem osumljenec vidi instrumente mučenja, nato spet zaslišanje z grožnjo mučenja, nato zaslišanje in mučenje. Menilo se je, da je pričanje, dano v okviru mučenja, večinoma resnično. Študija primerov preiskav čarovništva v 16. in 17. stoletju. pokazalo, da se mučenje v teh primerih bolj uporablja, kot v drugih primerih. Kot v zahodni Evropi je veljalo, da lahko bolečina premaga demone, ki so ujeli človeka. Čarovniki so bili obsojeni na mučenje, potem pa izgnani ali usmrčeni, in so jim bili dodeljeni vsaj trije dnevi za kesanje, ki so pripeljali duhovnika.


"Prihod čarovnika na kmečko poroko", V. Maksimov

Moški so bili preganjani nič manj kot ženske. Spomladi 1647 je bil moški, ki je bil osumljen čarovništva, izpostavljen 42 udarcem z bičem (zelo strog ukrep), nato je bila obrita njegova glava, "in voda je bila položena na glavo lite" (eno najbolj izpopolnjenih mučenja, v katero se počasi kaplja hladna voda na glavo). bolečine), in "zep zhen trdno." Mučenje je bilo namenjeno pridobivanju glavnega in včasih edinega dokaza krivde - priznanja. Še en primer čarovništva se je zgodil v Luhi in je trajal od 1656 do 1660. Človek je bil dvakrat dvignjen, mučen z vodo in požgan z vročimi pršicami.

Kot v zahodni Evropi, je bilo čarovništvo v Rusiji kruto kaznovano

Spol, socialni status, narodnost, celo starost - ničesar ni rešilo čarovnikov iz rok rabljenega. Leta 1647 je bila stara obtožena čarovnije in mučena z bičem in vodo, vendar je sodnik obsodil le 11 udarcev za sodno mučenje: "niso si upali mučiti, ker so stari". Ko se je mučenje poskušalo izogniti smrti. Zato smo v tem primeru izbrali manjše število udarcev. Kasneje se je mučenje ponovilo. V istem primeru sta bila mučena dve mlajši ženski, mati in hči, ki sta postali močnejši: 30 udarcev matere in 25 hčerke sta bila oba požgana in mučena z vodo. Leta 1693−94 prebivalec Kozlova je po naključju odkril »tatove« pisma za zaroto iz pištole, to je čarovništvo, ki varuje pred orožjem (beseda »pištola« iz 17. stoletja je pomenila orožje na splošno). Med zasliševanjem in mučenjem je moški priznal, da je amulet hranil deset let, vendar tega pisma ni poznal in ni razumel, kaj je napisano. Dejstvo, da ni opustil teh pričevanj po treh groznih mukah, od katerih je zadnji vključeval brezobzirno bičanje (60 udarcev), ogenj in žganje na hrbtu tega pisma, mu je rešilo življenje - namesto usmrtitve je bil poslan v večno izgnanstvo.


Božično divinacijo

Prepričanje o čarovništvu je bilo absolutno tako med ljudmi (ki so se pogosto ukvarjali z čarovnicami in čarovniki) kot na kraljevskem dvoru. Leta 1643 je bil človek obsojen na izgorevanje, ker je domnevno prevaral kraljico Evdokijo Lukjanovno, leta 1676 pa so Miloslavske obtožili svojega tekmeca A. Matveyev v čarovništvu. Taka kleveta ni bila redkost. Leta 1638−39 Zgodila se je še ena tragična zgodba: preiskana je bila posebna, »masivna« zadeva čarovništva proti samici. Nato je bilo takoj obtoženih deset delavcev gospodarstva Kremlja. Vsi so bili mučeni, nekateri več kot enkrat, in nazadnje poslani v izgnanstvo, ne da bi našli prepričljive dokaze o hudi krivdi.

Obtožba čarovništva je bila metoda političnega boja.

Sodišče, ki je opravljalo pravico v imenu kralja, je zaščitilo duhovno čistost države z mučenjem in usmrtitvijo heretikov in čarovnikov. Zanimivo je statistika kazni za čarobna kazniva dejanja (ki jih je kljub pomanjkanju izvorne baze še vedno mogoče zbrati). Zgodovinarji V. Kivelson in R. Zguta, ki sta preučevali več kot dvesto petdeset primerov 17. stoletja, sta ocenili, da je bilo usmrčenih približno 10% obtoženih. Hkrati so ženske kaznovane manj. Od 47 primerov, ki jih je preiskal R. Zgut, je bilo 21 oseb oproščenih, 10 jih je bilo obsojenih na izgorevanje, 5 je bilo izgnanih, 3 so umrli zaradi mučenja, 1 pobegnil in še en duhovnik je bil izročen cerkvi, da bi lahko tam določili svojo kazen. Včasih so se osumljenci lahko odpovedali zgolj kot v primeru, ki ga je opisal tujec Adam Olearius. Nato sta dva tujca, umetnik in zdravnik, obtožena čarovništva, ker imata okostje. Za same tujce se je vse končalo v redu, vendar je bil okostje še vedno vlečeno čez reko Moskvo in tam pogorelo.


»Razcvet Kremlja. Most Sv. Svetih in Kremelj ob koncu 17. stoletja. «, A. M. Vasnetsov

V začetku 18. stoletja preganjanje se je povečalo, ko je Peter I prežel z evropsko idejo čarovništva kot pogodbo z hudičem. Toda čez nekaj časa v čarovnikih so začeli videti, kdo so bili vedno - prevaranti ali vraževerni in temni ljudje, in ne zločinci proti Bogu. Pod Catherine II država ni več smatrala čarovništva za kaznivo dejanje.

Glavna literatura:

Kollmann, N.S. Zločin in kaznovanje v Rusiji v zgodnji New Age / Nancy Shields Kallmann; na. iz angleščine P. I. Prudovsky s sodelovanjem M. S. Menshikove, A. V. Vorobyove, E. A. Kiryanova, E. G. Domnina; znanstveno ed. A. B. Kamensky. M: Novi literarni pregled, 2016.

Oglejte si video: Stranger Things 3. Official Trailer HD. Netflix (November 2019).

Loading...

Priljubljene Kategorije